از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  مراد از لعنتی که در دنیا و آخرت گریبان قوم عاد را گرفته است
خداى تعالى سپس وبال امر آنان (قوم عاد) را بیان کرده، مى‏فرماید: «وَ أُتْبِعُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَةً وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ» یعنى به خاطر آن سه خصلت نکوهیده، لعنت در همین دنیا و در قیامت دنبالشان کرد و از رحمت خدا دور شدند، مصداق این لعن همان عذابى بود که آن قدر تعقیبشان کرد تا به آنها رسید و از بینشان برد، ممکن هم هست مصداقش آن گناهان و سیئاتى باشد که تا روز قیامت علیه آنان در نامه اعمالشان نوشته مى‏شود و تا قیامت هر مشرکى پیدا شود و هر شرکى بورزد، گناهش به حساب آنان نیز نوشته مى‏شود چون سنت‏گذار کفر بودند، هم چنان که قرآن کریم در باره همه سنت‏گذاران فرموده: «وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ» (یس/12).

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان: ج‏10، ص: 453 و 454 قالب : تفسیری موضوع اصلی : داستان حضرت هود (علیه‌السلام) گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  لعنتی که قوم عاد در دنیا به همراه دارند - آذر خوشقدم
لعنت به معنی دوری از رحمت الهی است . منظور از لعنتی که آنها در قیامت به دنبال دارند ، روشن است ؛ و مصداق آن عذاب همیشگی است که آنها را فرا می گیرد ، اما درباره ی لعنتی که در دنیا به دنبال دارندچند احتمال داده شده است . یکم همان عذابی که در دنیا بر آنها نازل شد و آنها را نابود کرد . دوم گناهانی که تا پایان دنیا مردم مرتکب می شوند و به حساب آنها نوشته می شود . سوم هرکس که تا پایان دنیا از حال و روز آنها و کفر و لجاجتشان باخبر گردد آنها را لعنت خواهد کرد . البته در میان این سه احتمال ، احتمال دوم قوی تر است . [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه قالب : لغوی موضوع اصلی : سوره هود گوینده : آذر خوشقدم
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  منظور از واژه ى «بُعداً» - عبدالله عبداللهي
1 واژه ى «بُعداً» در مورد قوم عاد، ثمود، مَدْین، ستمگران و کافران آمده است و نفرین شعارگونه اى است در مورد کسانى که گناه بزرگى مرتکب شده و بدین خاطر از رحمت خدا دور شده اند این تعبیر شامل دورى از رحمت خدا، سعادت، و خیر و برکت مى شود و در حقیقت بازتاب فکر و عمل آنهاست که در درون از خدا و خلق دور شده اند
2 در این آیه، قوم عاد با دو عنوان «عاد» و «قوم هود» معرفى شده اند این علاوه بر تأکید، اشاره به آن دارد که آنان همان کسانى هستند که هود، پیامبر دلسوزشان را ناراحت کردند و بدین سبب از رحمت خدا دور شدند
3 در آیه ى قبل آمده بود که قوم عاد از فرمان هر ستمگر دشمنِ حق پیروى مى کردند و در این آیه آمده است که لعنت الهى به دنبال آنان خواهد آمد [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر قرآن مهر قالب : تفسیری موضوع اصلی : لعن- نفرین گوینده : عبدالله عبداللهی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.