● عبدالله عبداللهي -
اثنی عشری
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً «13»
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ: ما قصه مى‌کنیم، یعنى مى‌خوانیم بر تو اى پیغمبر.
نَبَأَهُمْ بِالْحَقِ: خبر اصحاب کهف را به راستى و درستى. إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ: بدرستى که ایشان جوانانى بودند که از روى صدق و حقیقت ایمان آوردند به پروردگارشان. وَ زِدْناهُمْ هُدىً: و بیفزودیم ایشان را هدایت و راهنمائى، یعنى بوسیله زیادتى لطف، ثبات یقین، بصیرت در دین به ایشان مرحمت فرمودیم.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» اطیب البیان
نَحن‌ُ نَقُصُّ عَلَیک‌َ نَبَأَهُم بِالحَق‌ِّ إِنَّهُم فِتیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِم وَ زِدناهُم هُدیً «13»
ما شرح قصّه آنها را برای تو رسول محترم میدهیم بر طبق حق و حقیقة اینها فتیانی بودند که به پروردگار خود ایمان آوردند و هدایت آنها را زیاد کردیم نَحن‌ُ نَقُصُّ عَلَیک‌َ نَبَأَهُم بِالحَق‌ِّ معلوم میشود چنانچه از آیات بعد استفاده میشود که قصّه اصحاب کهف در بین اهل کتاب معروف بوده و مختلف نقل کردند تمامش اشتباه بوده خداوند میفرماید ما حق مطلب را برای تو بیان می‌کنیم إِنَّهُم فِتیَةٌ در بیان مراد از فتیة مفسرین اختلاف کردند بعضی گفتند قوة الایمان که ایمان آنها جوان و رشید بوده بعضی گفتند بذل می‌کردند و باحدی اذیت نمی‌کردند بعضی گفتند ترک شکوی بعضی گفتند اجتناب محارم و تحصیل مکارم و جامع همه اینها مفاد اخبار است که اهل ایمان بودند حقیقة البته مؤمن حقیقی بذل دارد و ترک اذی و ترک شکایت از پیش آمدها و اجتناب از معاصی و محرمات و دارای مکارم اخلاقی و عمل صالح و ممکن است که جوان باشند سنّا آمَنُوا بِرَبِّهِم اهل توحید و مصدّق انبیاء و معتقد بجمیع عقائد حقه وَ زِدناهُم هُدیً البته مراتب ایمان و هدایت مختلف است درجات بسیار دارد از ایمان انبیاء و اوصیاء و اولیاء تا ادنی درجه ایمان هر چه انسان کوشش کند علما و عملا و اخلاقا درجه بالا میرود و هر چه کوتاهی کند تنزّل پیدا می‌کند
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» برگزیده تفسیر نمونه
(آیه 13)- سر گذشت مشروح اصحاب کهف: بعد از بیان اجمالی این داستان، قرآن مجید به شرح تفصیلی آن ضمن چهارده آیه پرداخته و سخن را در این زمینه چنین آغاز می‌کند: «ما داستان آنها را بحق برای تو باز گو می‌کنیم» (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ).
«آنها جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند و ما بر هدایتشان افزودیم» (إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدیً).
از آیات قرآن بطور اشاره و از تواریخ به صورت مشروح این حقیقت استفاده میشود که اصحاب کهف در محیط و زمانی می‌زیستند که بت پرستی و کفر، آنها را احاطه کرده بود و یک حکومت جبّار و ستمگر که معمولا حافظ و پاسدار شرک و کفر و جهل و غارتگری و جنایت است بر سر آنها سایه شوم افکنده بود.
اما این گروه از جوانمردان که از هوش و صداقت کافی بر خوردار بودند به فساد این آیین پی بردند و تصمیم بر قیام گرفتند و در صورت عدم توانایی مهاجرت کردن از آن محیط آلوده.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر احسن الحدیث
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنٰاهُمْ هُدىً در سه آیه گذشته، فشرده قضیه به صورت یک معجزه و قدرت نمایى خدا، نقل گردید و نشان مى داد که این ماجراى به صورت اجمال براى آن حضرت و دیگران معلوم بوده است، از این آیه مشروح داستان شروع مى شود جمله نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ نشان مى دهد که درباره آنها سخنان ضد و نقیض بود که خدا خواسته است واقعیت را بیان فرماید زیادت هدایت بعد از ایمان ظاهرا تکامل ایمان است وَ اَلَّذِینَ اِهْتَدَوْا زٰادَهُمْ هُدىً وَ آتٰاهُمْ تَقْوٰاهُمْ محمّد 17، از حضرت صادق صلوات اللّٰه علیه در ضمن حدیثى نقل شده « بتمام الایمان دخل المؤمنون الجنة و بالزیادة فی الایمان تفاضل المؤمنون بالدرجات عند اللّٰه » (تفسیر عیاشى)
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر مخزن العرفان در علوم قرآن
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنٰاهُمْ هُدىً اى محمد صلى اللّٰه علیه و آله و سلّم ما داستان اصحاب کهف و شرح حال آنها را براى تو حکایت مى کنیم(نبأهم)نبأ خبر بافایده بزرگ است که از او علم حاصل شود قال الراغب(النبأ،خبر ذو فائدة عظیمة یحصل به علم او غلبة ظنّ و لا یقال للخبر فى الاصل نبأ حتّى یتضمن هذه الاشیاء الثلاثة) (پایان) و چون حکایت آنها از عجائب و امر غیر عادى بنظر مى آید این است که آن را (نبأ)نامیده،و شرح حال و گزارش آنان آن طورى که مطابق واقع و حقیقت است چنین است:آنها جماعتى بودند که ازروى حقیقت و درستى به پروردگارشان ایمان آورده بودند و ما بر هدایتشان افزودیم
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر نور
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً «13»
ما داستان آنان (اصحاب کهف) را به درستى براى تو حکایت مى‌کنیم. آنان جوانمردانى بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند و ما بر هدایتشان افزودیم.
نکته ها
مردم نسبت به فساد و جامعه‌ى فاسد سه دسته‌اند:
الف: گروهى در فساد جامعه هضم مى‌شوند. (آنان که هجرت نکنند و ایمان کامل نداشته باشند.) «کُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِینَ»
ب: گروهى که در جامعه‌ى فاسد، خود را حفظ مى‌کنند. (مثل اصحاب کهف) «إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ»
ج: گروهى که جامعه‌ى فاسد را تغییر مى‌دهند و اصلاح مى‌کنند. (مثل انبیا و اولیا) «یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ»*
در روایات آمده است که اصحاب کهف، جزو اصحاب و یاران حضرت مهدى (عجّل‌اللّه تعالى فرجه) خواهند بود. «1»
پیام ها
1- داستان‌سرایى و قصه‌ى حق وحقیقى گفتن، کار هر کس نیست. «نَحْنُ نَقُصُّ»
2- داستان اصحاب کهف مهم و مفید است. «نبأ»، خبر مهم و مفید است.
3- بهره‌گیرى از حقایق و عبرت‌هاى تاریخ، از روشهاى تربیتى قرآن است. «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ»
4- قصه‌هاى قرآن، حقیقت دارد و ساختگى یا آمیخته به اوهام و تحریف شده نیست. «نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ»
5- حرکت وتلاش انسان، سبب رشد وهدایت اوست. «آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً»
6- ایمان و هدایت مراتبى دارد. «زِدْناهُمْ هُدىً»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.