از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید سوالی در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  رابطه پرستش و تقوی - کاظم احمدي نيا
آیا میشه این برداشت رو کرد که "پرستش بهانه ای است برای تقوی" ؟
به عبارت دیگه آیا تقوی هدف هست و پرستش وسیله؟ [ پاسخ ها / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : آیین- دین- شریعت- مذهب گوینده : کاظم احمدی نیا
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
پاسخهای کاربران :
1) شاه آبادی (داور) : هدف، پرستش خدا در تمامی مراتب آن و در تمامی ابعاد زندگی است که مسیر آن از رعایت تقوا در تمامی اعضا و جوارح،‌ف کر و روح انسان، می‌گذرد. بندگی وصف کلی انسانی است که می‌خواهد در ذیل ولایت خداوند قرار گیرد و همه زندگی و عبادت و مرگ خود را برای خدا قرار دهد. مسیر این گونه زیستن و این گونه مردن، رعایت تقوا است. در نهایت نیز چنین انسانی به مراتب بالای بندگی خواهد رسید و عبد صالح خدا خواهد شد و از سوی دیگر انسانی در نهایت تقوا خواهد بود.
2) فیض اصفهانی : لعلکم تتقون اشاره به این دارد که در این پرستش تقوا داشته باشید از اینکه فاعلیتی برای خود قائل شوید . همه از لطف وکرم اوست ، حتی پرستش ما .
3) باقرزاده یزدجی : سلام علیکم .دیدگاه بنده اینست که بندگی و تقوی لازم وملزوم یکدیگرند .چنانکه در سوره مبارکه اعلی در آیه شریفه 14 میفرماید قد افلح من زکیها رستگار کسی است تزکیه کند پس تقوی عامل رستگاری است.این یک طرف معادله .و از طرف دیگر میفرماید ان الصلاه تنهی عن الفحشاء والمنکر اینهم طرف دیگر معادله که عبادت انسان را از بدیها و زشتیها باز میدارد و عبادت عامل بازدارنده از بدیها است .پس عبادت وتقوی هر دو در یک محورند که میتواند انسان را به هدف نهایی خلقت نزدیک سازد .التماس دعا.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، پاسخ شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت پاسخ عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
پاسخ شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  تقوا و بندگی - مهدي شريف رضويان
چرا خداوند در کنار وظیفه عبودیت که مایه رشد و بالندگی انسان است صحبت از تقوا می نماید؟البته توجه به این موضوع هست که میوه این بندگی تقواست اما عبودیت به خودی خود چنان ارزشمند است که ذکر تقوا بعنوان یک ثمره آن خیلی مهم نمی نماید؟ [ پاسخ ها / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : انسان گوینده : مهدی شریف رضویان
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
پاسخهای کاربران :
1) شاه آبادی (داور) : عبودیت دارای مراتبی است. در این آیه مراحل ابتدایی آن مورد نظر است. یعنی از ذیل عبادت شیطان و غیر خدا خارج شوید و بندگی خداوند را پیشه خود سازید. در این صورت به مراتب متقین دست خواهید یافت. البته مراتب بالای متقین نیز معادل مراتب بالای عبودیت خواهد بود. اما منظور در این آیه اصل بندگی خداوند است چنان که از سیاق عام آیه (یا ایها الناس) برمی‌آید.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، پاسخ شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت پاسخ عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
پاسخ شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مخاطب آیه - مجتبي برخورداري
آیا مخاطب این آیه منحصر به مسلمانان است؟ به عبارت دیگر آیا ممکن است بتوان چنین برداشتی را نیز از این آیه کرد که پرستش خدا واحد و بندگی او ( با فرض عدم اطلاع دقیق از حقانیت اسلام و لزوم گرویدن به این ایین) برای غیر مسلمانان نیز موجب پرهیزکاری آنها می‌گردد؟ [ پاسخ ها / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : انسان گوینده : مجتبی برخورداری
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
پاسخهای کاربران :
1) ابراهیمی (داور) : لازمه پرستش خدای واحد و الله و ایمان به او، پیروی از تمامی رسولان و کتاب هایی است که از ناحیه خداوند فرستاده می شود؛ در نتیجه اگر فردی بخواهد مخاطب این آیه باشد به ناچار باید به دین اسلام بگراید زیرا اسلام ادامه دین خداوند است که به پیامبران قبلی نازل شده بود.
حال اگر فردی مستضعف باشد یعنی تمام تلاش خود را کرده باشد اما به دلیل وجود موانعی اسلام را به طور کامل نشناخته باشد و به آن ایمان نیاورد در محضر خداوند دارای عذر است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، پاسخ شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت پاسخ عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
پاسخ شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.