49) امتها در همه مراحل زندگی در آزمونی از سوی پروردگار بزرگ هستند .چه آن زمان که در حال عذاب اند (عذابی که از سوی خداوند نباشد)و چه هنگامی که نجات یافته اند. [ نظرات / امتیازها ]

50) با سلام
پیامی که من از این ایه گرفتم این است که خداوند همیشه نظاره گر اعمال ماست
و همیشه حق بر باطل پیروز خواهد شد. و به یاد آرید به این منظور است که ای خلق من چرا فراموش کرده اید که من این همه شما را پیروز کردم ولی باز گمراه شدید . [ نظرات / امتیازها ]

50) بنابراین نباید گفت به اینکه اگر یک کار را برای مؤمنان رحمت است برای غیرمؤمنان هم رحمت باشد. یا اگر برای غیرمؤمن نقمت بود برای مؤمن هم باید نقمت باشد اینچنین نیست بلکه سراسر جهان آفرینش مخزن اسرار خداست و مقالید و مفاتحش بدست خداست. خدای سبحان وقتی با این مفتاح و کلید در آسمان یا زمین را باز می‌کند برای مؤمنان رحمت نازل می‌کند و برای کافران و منافقان نقمت و عذاب نازل می‌کند، و در رحمت را می‌بندد. لذا فرمود: «و اذ قرقنا بکم البحر فانجیناکم و اغرقنا» یعنی با این یک عمل دو کار کردیم: هم انجاء، هم اغراق. هم رحمت بود هم نقمت بود. چون اصولاً مفتاح دو دم دارد، کلید دو لبه دارد و این سمت را برگردانیم باز می‌شود به آن سمت بپیچیم بسته می‌شود [ نظرات / امتیازها ]

50) یاد آوری نعمتهای خداوند و روزهای فتح و نصرت خدا برای تقویت ایمان بندگان بسیار مفید است.
در حقیقت این یکی از سنتهای الهی است که اگر بندگان در دین و اعتقاد خود استقامت داشته باشند نصرت و یاری خداوند فرا می رسد. [ نظرات / امتیازها ]

50) با توجه به اختلافی که در بیان این دو آیه ی 49 و 50 در "نجات دادن" آمده است، گویا می خواهد بیان کند که رهانیدنتان از عذاب خیلی بد فرعون" وإذ نجّیناکم... یسومونکم «ســـوء العذاب»..." که همان "قتال فرزندان و نگه داشتن زنان" است، نجاتی عظیم تر است از زمانی که شما را در دریا پیروز کردیم و آل فرعون را غرقاندیم، (اگرچه این دومی معجزه و خرق عادت بود.) زیرا در جمله اول "نجّیناکم" بوده و جمله دوم "أنجیناکم". و اولی شدت بیشتری را می رساند.
هم چنین می دانیم که در کشتن فرزندان و زنده داشتن زنان توسط دشمن(که عین آن را در حمله دشمن به غزه دیدیم) اثرات بسیار بدی وجود دارد ، از جمله :
ـ از بین رفتن نسل یک قوم ( ِ مومن)
ـ از بین رفتن نیروی آینده ی مومنان
ـ سوء استفاده از زنان آنها بوسیله دشمن
ـ اشاعه ی بدی بزرگی بین بدان! و آن "حمله به مردم عادی و افراد غیر نظامی " است [ نظرات / امتیازها ]

49) خداوند در عبارت «و فی ذلکم بلاء من ربکم عظیم» یاد آوری فرموده که اگر اجازه این همه ظلم آل فرعون به بنی اسرائیل داده شد، نه از روی فراموش کردن مظلوم بوده و نه العیاذ بالله از بی عدالتی یا ...، بلکه حکمت خداوند این شرایط را برای بنی اسرائیل شرایط آزمایش و امتحان در نظر گرفته بوده است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]