» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 211
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
100) (کلّما) ظرفیّة حینیّة شرطیّة متعلّقة بالجواب «1»
توضيح : (1) و یجوز 1ها کما یلی (کل) ظرف (ما) حرف مصدریّ یؤوّل مع الفعل بعده بمصدر فی محلّ جرّ مضاف إلیه.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 212
100) (عهدا) مفعول به ثان بتضمین عاهدوا معنى أعطوا، و المفعول الأول محذوف أی عاهدوا اللّه عهدا «1»
توضيح : (1) یجوز أن یکون (عهدا) مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر لأنه اسم مصدر.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» الجدول فی 1 القرآن، ج1، ص: 213
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
101) (اللام) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنیّ فی محلّ جرّ متعلّق ب (مصدّق) «1»
توضيح : (1) أو اللام للتقویة زائدة و (ما) مفعول به ل (مصدّق) لأنه اسم فاعل.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
101) (من) حرف جرّ (الذین) اسم موصول مبنیّ فی محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (فریق)
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● فاطمه پورمحمدي -
اعراب القرآن و بیانه
99) (وَ لَقَدْ) الواو استئنافیة و اللام جواب لقسم محذوف و قد حرف تحقیق (أَنْزَلْنا إِلَیْکَ) فعل و فاعل و الجار و المجرور متعلقان بأنزلنا (آیاتٍ) مفعول به منصوب و علامة نصبه الکسرة لأنه جمع مؤنث سالم (بَیِّناتٍ) صفة (وَ ما) الواو عاطفة و ما نافیة (یَکْفُرُ بِها) فعل مضارع مرفوع و الجار و المجرور متعلقان به (إِلَّا) أداة حصر (الْفاسِقُونَ) فاعل یکفر
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
100) ( (أَ وَ کُلَّما) الهمزة للاستفهام الانکاری و الواو عاطفة على محذوف تقدیره اکفروا بالآیات البینات أو أن الأصل تقدیم العاطف على حرف الاستفهام و إنما قدمت الهمزة لأن لها صدر الکلام و کلما ظرف زمان متضمن معنى الشرط و قد تقدم اعرابها (عاهَدُوا) فعل و فاعل (عَهْداً) مفعول به و عاهدوا بمعنى أعطوا و المفعول الأول محذوف أی اعطوا اللّه عهدا و یجوز أن نعرب عهدا مفعولا مطلقا (نَبَذَهُ) فعل و مفعول به مقدم (فَرِیقٌ) فاعل (مِنْهُمْ) الجار و المجرور صفة لفریق (بَلْ) حرف إضراب و عطف (أَکْثَرُهُمْ) مبتدأ (لا یُؤْمِنُونَ) لا نافیة و جملة لا یؤمنون خبر أکثرهم و الجملة الاسمیة عطف على الجملة السابقة
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
101) (وَ لَمَّا)
الواو عاطفة و لما ظرفیة حینیة أو رابطة (جاءَهُمْ) فعل و مفعول به (رَسُولٌ) فاعل و جملة جاءهم فی محل جر باضافة الظرف إلیها أو لا محل لها (مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) الجار و المجرور صفة لرسول (مُصَدِّقٌ) صفة ثانیة (لَمَّا) جار و مجرور متعلقان بمصدق (مَعَهُمْ) ظرف مکان متعلق بمحذوف صلة للموصول (نَبَذَ فَرِیقٌ) فعل و فاعل و الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غیر جازم (مِنَ الَّذِینَ) الجار و المجرور صفة لفریق (أُوتُوا الْکِتابَ) فعل ماض و نائب فاعل و مفعول به ثان (کِتابَ اللَّهِ) مفعول نبذ (وَراءَ ظُهُورِهِمْ) مفعول ثان لنبذ لتضمنه معنى جعل أو ظرف مکان متعلق بمحذوف هو المفعول الثانی و قد تقدم القول فیه (کَأَنَّهُمْ لا یَعْلَمُونَ) کأن و اسمها و جملة لا یعلمون خبرها و جملة کأنهم حالیة.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.