از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(اذ قالت الملئکه یا مریم ان الله یبشرک بکلمه منه ):(زمانی که فرشتگان گفتند: ای مریم خدای تعالی بشارتت می دهد به کلمه ای از خودش )کلمه در اصطلاح قرآن کریم عبارت است از هرچیزی که اراده خدا را ظاهر کند،حال چه کلمه خدا، امر تکوینی او باشد و با آن امر چیزی را از کتم عدم به عالم هستی بیاورد، مانند: کلمه کن وجودی ،(کن فیکون )و یا کلمه وحی و الهام باشد که برای شخص پیامبر و یامحدث اراده او راظاهر کند،دراینجا مرادازکلمه خودعیسی (ع ) است ،چون عیسی کلمه ایجاد و مصداق کلمه (کن )می باشد، زیراولادت او از مجرای عادی نبوده است ، بلکه مستند به صرف کلمه تکوین بوده ،بدون آنکه اسباب عادیه در آن دخالت داشته باشد،(اسمه المسیح عیسی ابن مریم ):(که نامش مسیح عیسی پسر مریم است )(مسیح ) یعنی ممسوح به یمن وبرکت یا ممسوح به تطهیر از گناهان و یا آنکه بعد از ولادت با روغن زیتون متبرک ممسوح شده است یا به معنای پادشاه و ملک است که کاهنان او را باروغن مقدس مسح می کرده اند تا سلطنتش مبارک شود، پس مسیح به معنای پادشاه یا مبارک نیز هست ،اما کلمه عیسی در اصل (شیوع )بوده که به معنای مخلص و منجی یاکسی که به عیش و سرور زندگی می کند می باشد و این نام بانام یحیی (ع )،(کسی که زنده می ماند)مناسبت دارد و بین این دو پیامبر شباهت تام برقرار است (غیرازاینکه ولادت عیسی بدون پدر است ) و عیسی را پسرمریم خوانده است ، چون او پدر ندارد،(وجیها فی الدنیا و الاخره و من المقربین ): (که در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربان و نزدیکان قرب الهی است )وجاهت به معنای مقبول بودن است در دنیا و آخرت و علت تقرب او آنست که در مسیرپیمودن راه برگشت به خدا که وظیفه همه انسانهاست ، او از سایرین سبقت گرفته و این مقام لازم نیست اکتسابی باشد و بوسیله عمل و مجاهدت بدست آید، چون در مورد ملائکه ، آنها به موهبت الهی مقرب هستند. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  سيد علي بهبهاني - تفسیر تسنیم
این آیات که شرح اصطفای نسبی مریم(علیهاالسلام) است به آن حضرت بشارت می‏دهد که تو از راه غیب مادر می‏شوی و عیسی فقط فرزند توست، تا نپندارد از همسر صاحب فرزند خواهد شد، به همین جهت تعجّب کرد.
در بشارت فرشتگان به حضرت مریم، اوصافی برای حضرت مسیح برشمرده شده است:
1. سراسر جهان هستی کلمات الهی است؛ امّا او مصداق کامل کلمه تکوینی (نه اعتباری) الهی است، زیرا روح وی انتسابی قوی و پیوندی ویژه با خدا دارد. او با خطاب و کلمه «کُن» به هستی قدم نهاد و بدان لحاظ که پدر نداشت و نیز چگونگی کیفیت حمل و فصال، از ناحیه مادر نیز به صورت اعجاز و بی‏گذراندن ایام بارداری به دنیا آمد، از این‏رو آیت کبرای حق تعالی است و بهتر خدا را نشان می‏دهد.
2. نشانه او این است که نامش عیسی، لقبش مسیح، به معنای رهبر روحانی و ممسوح بالبرکة، وکنیه وی ابن مریم است.
3. در دنیا چهره‏ای مقبول و مردمی، یعنی رسالت و پیامبری خواهد داشت و در آخرت نیز چهره‏ای معنوی دارد و دیگران وی را نزد خداوند شفیع خویش قرار خواهند داد. وصف عیسای مسیح به وجیه بودن در دنیا و آخرت، آن حضرت و مادر او را از اتهامات ناروا تنزیه می‏کند.
4. آن حضرت با برخورداری از قرب کسبی و نیز موهبتی، قربی ویژه دارد و وجیه بودن او در حدّ مقرّبان است؛ نه در حدّ ابرار یا اصحاب یمین اعجاز و بی‏گذراندن ایام بارداری به دنیا آمد، از این‏رو آیت کبرای حق تعالی است و بهتر خدا را نشان می‏دهد.
2. نشانه او این است که نامش عیسی، لقبش مسیح، به معنای رهبر روحانی و ممسوح بالبرکة، وکنیه وی ابن مریم است.
3. در دنیا چهره‏ای مقبول و مردمی، یعنی رسالت و پیامبری خواهد داشت و در آخرت نیز چهره‏ای معنوی دارد و دیگران وی را نزد خداوند شفیع خویش قرار خواهند داد. وصف عیسای مسیح به وجیه بودن در دنیا و آخرت، آن حضرت و مادر او را از اتهامات ناروا تنزیه می‏کند.
4. آن حضرت با برخورداری از قرب کسبی و نیز موهبتی، قربی ویژه دارد و وجیه بودن او در حدّ مقرّبان است؛ نه در حدّ ابرار یا اصحاب یمین.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر نور
همانگونه که اشاره شد، پیش از تولّد مریم مادرش نذر کرده بود که فرزندش خادم مسجد بیت‏المقدّس باشد. لذا پس از تولّد، نوزاد را در پارچه‏اى پیچیده به مسجد آورد و به بزرگان بنى‏اسرائیل گفت: این کودک نذر مسجد است. چون این مادر از خانواده‏اى بزرگ و محترم بود، بر سر گرفتنِ سرپرستى نوزاد، نزاع سختى در گرفت و بنا بر قرعه شد. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ابراهيم محمودي - برگزیده تفسیر نمونه
از این آیه به بعد به بخش دیگرى از زندگى مریم یعنى جریان تولد فرزندش حضرت مسیح (ع) مى‏پردازد، نخست مى‏فرماید: «به یاد آور: هنگامى را که فرشتگان گفتند: اى مریم! خداوند تو را به کلمه‏اى (وجود با عظمتى) از سوى خودش بشارت مى‏دهد که نامش مسیح، عیسى (ع) پسر مریم است» (إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ).

«در حالى که هم در این جهان و هم در جهان دیگر، آبرومند و با شخصیت و از مقربان (درگاه خدا) خواهد بود» (وَجِیهاً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ).

[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مسعود ورزيده - تفسیرنمونه
بشارت تولد مسیح
از این آیه به بعد به بخش مهم دیگرى از زندگى مریم ، یعنى جریان تولد فرزندش حضرت مسیح (علیه السلام ) مى پردازد و نکات مهمى را در این رابطه شرح مى دهد، نخست مى فرماید: به یاد آور هنگامى را که فرشتگان گفتند: اى مریم ! خداوند تو را به کلمهاى (وجود با عظمتى ) از سوى خودش بشارت مى دهد که نامش مسیح عیسى (علیه السلام ) پسر مریم است (و اذ قالت الملائکة یا مریم ان الله یبشرک بکلمة منه اسمه المسیح عیسى ابن مریم در حالى که هم در این جهان و هم در جهان دیگر، آبرومند و با شخصیت و از مقربان (درگاه خدا) خواهد بود (وجیها فى الدنیا و الاخرة و من المقربین ). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - تفسیر مخزن العرفان در علوم قرآن
إِذْ قٰالَتِ اَلْمَلاٰئِکَةُ یٰا مَرْیَمُ إِنَّ اَللّٰهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِنْهُ اِسْمُهُ اَلْمَسِیحُ عِیسَى اِبْنُ مَرْیَمَ وَجِیهاً فِی اَلدُّنْیٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ مِنَ اَلْمُقَرَّبِینَ «وجیها»منصوب و حال است یعنى مکینا شریفا ذا قدر و جاه،و تقرب این است که او را به آسمان بردند

در این آیات چند مرتبه بلفظ یا مریم خطاب نموده و ظاهرا اول «یٰا مَرْیَمُ إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفٰاکِ » مژده به او است که اى مریم ما تو را بین زنها برگزیدیم و از قذارات جسمانى و روحانى طاهر گردانیدیم،و «یٰا مَرْیَمُ » دوم امر به او کرده که در عبادت و عبودیت قیام نما،و «یٰا مَرْیَمُ » سوم او را بشارت مى دهد به پسرى که نام او مسیح است و در دنیا و آخرت مورد لطف الهى و از جمله مقربین است [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » خلاصه تفسیر کبیر منهج الصادقین فی إلزام المخالفین
إِذْ قٰالَتِ اَلْمَلاٰئِکَةُ یاد کن اى محمد وقتى که گفتند فرشتگان و اصح آنست که جبرئیل گفت یٰا مَرْیَمُ اى مریم إِنَّ اَللّٰهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِنْهُ به درستى که خدا مژده مى دهد ترا به کلمۀ از خود مراد حضرت عیسى علیه السّلام است که به کلمۀ کن حاصل شد بى پدر اِسْمُهُ نام این کلمه این است اَلْمَسِیحُ عِیسَى اِبْنُ مَرْیَمَ مسیح لقب است و عیسى اسم و تقدیم لقب بر اسم جهت تعظیم است چنانکه ما مى گوئیم که پیغمبر ما مصطفى محمد است و امام ما مرتضى على است و مسیح بلغت عبرى مبارک است وَجِیهاً در حالتى که آن کلمه که عیسى است روشناس و تمام قدر باشد و با جاه و شرف فِی اَلدُّنْیٰا در دنیا به طاعت و نبوت و یا مخلوق شدن بى واسطه پدرى یا ترفیع او به آسمان و یا به نصرت او دین محمدى در آخر الزمان و یا بقتل دجال وَ اَلْآخِرَةِ و در آخرت به شفاعت و یا بعلو درجه و مرتبه وَ مِنَ اَلْمُقَرَّبِینَ و از جمله نزدیک گردانیده شدگانست بکرامت خدا و مزیت قرب او بدرگاه اله و در اخبار اهل البیت به صحت پیوسته که عیسى علیه السّلام قاتل دجال مهدى آل محمد صلوات اللّه علیهم باشد و در نماز اقتدا به صاحب الامر کند بجهت منسوخ شدن شریعت او و عدم علم او بشریعت ما
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » روان جاوید
ظرف متعلق است بعامل مقدر که اذکر باشد و لقب حضرت عیسى کلمة اللّه است بمناسبت آن که به کلمۀ کن وجودیه از روح خداوند بدون پدر بوجود آمده و نام آن کلمه مسیح است که گفته اند معرب مشیح است که در عبرى بمعنى مبارک است و بنظر حقیر مسیح است براى آنکه هرچه را مسح کند بکمال لایق خود مى رساند شاید با همان کلمه و روح احیاء اموات مى نمود و شفاى امراض مى داد باذن خداوند و تذکیر ضمیر بمناسبت معنى است و مؤید این معنى آن است که خداوند فرمود اسمه المسیح یعنى علامت آن کلمه مسیح است که بهر چه برسد کارگر است زنده مى کند و شفا مى دهد و الا معلوم است مسیح لقب حضرت عیسى است و نام آن حضرت عیسى است که گفته اند معرب ایشوع است و کنیه آن حضرت ابن مریم است اگرچه گفته اند اسم در اینجا بر حاکى از شخص اطلاق شده و تقدیم لقب براى تعظیم است مانند آن که ما مى گوئیم یا مصطفى محمد یا مرتضى على ولى لطف کلام در نظریه مذکوره است و در این آیه جمع بین اسم و لقب و کنیه آن حضرت و منشأ لقب که آن هم لقب دیگرى است شده براى مزید بصیرت و اهتمام بشأن آن حضرت و تأکید شده است این معنى به دو صفت که یکى وجاهت و جاه آن حضرت است چنانچه قمى نقل نموده در دنیا به نبوت و ریاست و در آخرت به شفاعت و علو مرتبت و دیگر قرب آن حضرت است در بارگاه احدیت به این که به آسمان رفته و با ملائکه هم صحبت شده و در اعلى علیین جاى گرفته است [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.