وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ أَ فَلا یَشْکُرُونَ (73)
وَ لَهُمْ فِیها مَنافِعُ: و مر ایشان را است در چهار پایان منفعتها از پوست و پشم و کرک، وَ مَشارِبُ: و آشامیدنیها از شیر و دوغ و غیر آن، أَ فَلا یَشْکُرُونَ: آیا پس چرا شکر نمى‌گویند خدا را که انعام آفرید و منافع بسیار از آن ممر به ایشان رسانید که اگر خلق آنها نمى‌کرد چگونه ایشان را ممکن بود تحصیل آن منافع،
و البته استفاده بردن از این نعمتها سپاسدارى و حق شناسى منعم را ارشاد و الزام نماید، لکن با وجود بر این کفران نموده مشرک شدند.
[ نظرات / امتیازها ] وَ لَهُم فِیها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ أَ فَلا یَشکُرُون‌َ (73)
و از برای آنها در اینکه انعام غیر از سواری و اکل لحوم آنها منافع بسیاریست و مشروباتی.
اما منافع آنها یکی از پشم و کرک آنها چه اندازه لباسهای پشمی و کرکی حتی از پوست آنها لباس‌هایی بدست آورده‌اند از روده آنها از استخوان- آنها حتی از فضولات آنها استفاده‌هائی دارند و اما مشارب از شیر آنها از سر شیر روغن کره ماست پنیر کشک قارا چه اندازه فوائد بهره برداری میکنند.
أَ فَلا یَشکُرُون‌َ آیا پس از اینکه همه نعمت که خداوند برای انسان در اینکه انعام قرار داده معذالک شکر گزار نیستند.
(توضیح) اینکه انعام تمام گوشت آنها حلال است غایة الامر مثل اسب و استر و حمار مکروه است و معمول نیست لکن شرط حلیت آنها منوط بتذکیه است که باید مسلم ذبح کند و در حین ذبح بسم اللّه گوید و رو بقبله باشد و فری اوداج اربعه چهار رگ گردن شود و با آهن باشد نکته دیگر آنکه اثبات شی‌ءنفی ما عدای خود را نمیکند منحصر نیست حلیت باین انعام بلکه بسیاری از حیوانات وحشی مثل آهو گوزن بز کوهی و بسیاری از طیور و بسیاری از حیوانات دریایی مثل ماهی آنها هم حلال گوشتند و فوائد بسیاری برای انسان دارند بلکه حیوانات حرام گوشت اگر آنها را هم تذکیه کنند بدن آنها پاک است و از پوست و سایر اجزاء آنها میتوان استفاده کرد بلکه حیواناتی که نفس سائله ندارند هم میته آنها پاک است فقط حیوان نجس العین قابل تذکیه نیست مثل سگ و خوک و حیوانی که موطوء انسان واقع شود که تمام اجزاء آنها حتی اجزایی که روح نداشته نجس است و قابل تذکیه هم نیست و لکن امروز گوشت خوک چه اندازه نزد متجددین بقیمت گزاف میخرند و میخورند و از اجزاء آنها بهره برداری میکنند.
[ نظرات / امتیازها ]