در جمله «ام یحسدون الناس علی ما آتیهم الله من فضله» روی سخن با یهودیان است و جواب از قضاوتى است که علیه مؤمنین کردند، به این که دین مشرکین از دین آنان بهتر است‏ و این به سبب حسادتشان است. [ نظرات / امتیازها ]

نبوّت، فهم، منصب قضاوت و لزوم اطاعت مردم، داده هاى خداوند به خاندان ابراهیم (ع)

فقد اتینا ال ابرهیم الکتب و الحکمة و اتیناهم ملکاً عظیماً

امام صادق (ع) در پاسخ سؤال از آیه فوق درباره «الکتاب» فرمود: النّبوة، و درباره «الحکمة» فرمود: الفهم و القضاء، و درباره «ملکاً عظیماً» فرمود: الطّاعة.(کافى، ج 1، ص 206، ح 3 ; نورالثقلین، ج 1، ص 491، ح 303 ; تفسیر عیاشى، ج 1، ص 248، ح 160.) [ نظرات / امتیازها ]

همه‏ى الطاف از اوست. (سه بار کلمه «آتینا» تکرار شده است) [ نظرات / امتیازها ]

حکومت الهى باید بدست کسانى باشد که قبل از حکومت، داراى مقام معنوى و علمى و بینش بالایى باشند. نام کتاب و حکمت قبل از ملک عظیم آمده است. (آرى نعمت‏هاى معنوى بر مادّى مقدّم است.) «آتینا... الکتاب و الحکمة و آتیناهم مُلکاً عظیماً» [ نظرات / امتیازها ]

1- حسود، در مقابل اراده‏ى خدا قد علم مى‏کند. «یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‏ ما آتاهُمُ اللَّهُ»
2- منشأ همه‏ى نعمت‏ها و بهره‏گیرى‏ها فضل خداست. «مِنْ فَضْلِهِ» به جاى آرزوى زوال نعمت دیگران، از خداوند آرزوى فضل او را داشته باشید.
3- همسویى اهل کتاب با مشرکان و قضاوت بر اینکه شرک شما بهتر از توحید مسلمانان است، به خاطر حسادت است. در آیات قبل خواندیم که یهودیان به مشرکان گفتند: هؤُلاءِ أَهْدى‏ ... در این آیه مى‏خوانیم: «أَمْ یَحْسُدُونَ» 4- همه‏ى الطاف از اوست. (سه بار کلمه‏ «آتَیْنا» تکرار شده است)
5- حکومت الهى باید بدست کسانى باشد که قبل از حکومت، داراى مقام معنوى و علمى و بینش بالایى باشند. نام کتاب و حکمت قبل از ملک عظیم آمده است. (آرى نعمت‏هاى معنوى بر مادّى مقدّم است.) آتَیْنا ... الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]