توضیح : ولى بعضى از مفسرین (روح المعانى، ج 29، ص 82) گفته‏اند از سه تا چهل نفر را شامل مى‏شود. [ بستن توضیحات ]

توضیح : کلمه «جن» به معناى نوعى از مخلوقات خداست که از حواس ما مستورند، و قرآن کریم وجود چنین موجوداتى را تصدیق کرده، و در آن باره مطالبى بیان کرده:
اول اینکه: این نوع از مخلوقات قبل از نوع بشر خلق شده‏اند.

دوم اینکه: این نوع مخلوق از جنس آتش خلق شده‏اند، هم چنان که نوع بشر از جنس خاک خلق شده‏اند، و در این باب فرموده: «وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ» (الحجر/27).

سوم اینکه: این نوع از مخلوقات مانند انسان زندگى و مرگ و قیامت دارند، و در این باب فرموده: «أُولئِکَ الَّذِینَ حَقَّ عَلَیْهِمُ الْقَوْلُ فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ» (الأحقاف/18).

و چهارم اینکه: این نوع از جانداران مانند سایر جانداران نر و ماده و ازدواج و توالد و تکاثر دارند، و در این باره فرموده: «وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ» (الجن/6).

پنجم اینکه: این نوع مانند نوع بشر داراى شعور و اراده است، و علاوه بر این، کارهایى سریع و اعمالى شاقه را مى‏توانند انجام دهند، که از نوع بشر ساخته نیست، هم چنان که در آیات مربوطه به قصص سلیمان (علیه‌السلام) و اینکه جن مسخر آن جناب بودند، و نیز در قصه شهر سبا آمده است.

ششم اینکه: جن هم مانند انس مؤمن و کافر دارند، بعضى صالح و بعضى دیگر فاسدند، و در این باره آیات زیر را مى‏خوانیم «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ» (الذاریات/56)، «إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً یَهْدِی إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ» (الجن1-2)، « وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ» (الجن/14)، «وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ» (الجن/11)، و «قالُوا یا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا کِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‏ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‏ طَرِیقٍ مُسْتَقِیمٍ یا قَوْمَنا أَجِیبُوا داعِیَ اللَّهِ» (الأحقاف/30-31)، و آیات دیگرى که به سایر خصوصیات جنیان اشاره مى‏کند. [ بستن توضیحات ]

توضیح : آن روز که رسول خدا (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به سوى بازار عکاظ روانه بود، طایفه‏اى از جن براى جستجوى آن علت به سرزمین تهامه آمده بودند، و از جلو رسول خدا (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گذر کردند، در حالى که آن جناب مشغول نماز صبح بود، همین که صوت قرآن را از آن جناب شنیدند، ایستادند تا خوب گوش دهند، سپس گفتند حادثه همین است، این است که بین ما و اخبار آسمانى حائل شده، بدون درنگ نزد قوم خود برگشتند و گفتند: «إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً یَهْدِی إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِکَ بِرَبِّنا أَحَداً» (الجن/1-2)، خداى تعالى بعد از این جریان به رسول گرامى خود وحى کرد که به امتت بگو که: چنین و چنان شده «قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ». این روایت را بخارى و مسلم هم در صحیح خود آورده‏اند.

این روایت را مجمع البیان (ج 10، ص 368) از واحدى از سعید بن جبیر از ابن عباس روایت کرده است.

علامه طباطبایی: قمى هم در تفسیر خود (تفسیر قمى، ج 2، ص 299) نزدیک به این معنا را آورده، و آن روایت را در سوره احقاف در ذیل آیه «وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَیْکَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ ...» (الأحقاف/29)، نقل کردیم. لیکن ظاهر روایت قمى این است که آن چند نفرى که آیات سوره احقاف در موردشان نازل شده، همین چند نفرى بوده‏اند که آیات سوره مورد بحث درباره‏شان نازل شده است، و ظاهر آیات دو سوره با این معنا نمى‏سازد، براى اینکه ظاهر کلام آنان در سوره احقاف که گفتند: «إِنَّا سَمِعْنا کِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‏ ... یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ» (الأحقاف/30) این است که به موسى و تورات آن جناب هم ایمان داشته بودند، و ظاهر آیات این سوره این است که قبل از شنیدن قرآن مشرک بوده، و اصلا معتقد به مساله نبوت نبودند، و لازمه این معنا دوگونگى آیات است، مگر آنکه کسى ظهور این آیات را قبول نکند. [ بستن توضیحات ]

توضیح : این روایت را مجمع البیان (ج 10، ص 368) از علقمة بن قیس روایت کرده است. [ بستن توضیحات ]

توضیح : قرآن کریم، ترجمه:کریم زمانی،نشر نامک،چاپ اوّل، ص 1187 [ بستن توضیحات ]

توضیح : «قرآن کریم»، ترجمه: کریم زمانی، نشر نامک، چاپ اوّل، 1389، ص 1188 [ بستن توضیحات ]

توضیح : «قرآن کریم»، ترجمه: کریم زمانی، نشر نامک، چاپ اوّل، 1389، ص 1187 [ بستن توضیحات ]

توضیح : خلاصه مطالب سوره جن عبارت است از داستان ایمان آوردن اجنه در اثر گوش فرا دادن به قرآن و قدرت پروردگار بر سود و زیان رسانیدن بر بندگان و کیفر گناهان و اینکه جز خداوند کسی بر قیام قیامت آگاه نیست و غیر از خدا و برگزیدگان او کسی دانای به غیب نیست. [ بستن توضیحات ]