ظرفى که در اول آیه است حالش حال ظرفى است که در جمله «إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ» و «إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعاسَ» است. [ نظرات / امتیازها ]

مراد از اینکه فرمود «بالاى گردن‏ها را بزنید» این است که سرها را بزنید، و مراد از «کُلَّ بَنانٍ» جمیع اطراف بدن است، یعنى دو دست و دو پا و یا انگشتان دست‏هایشان را بزنید تا قادر به حمل سلاح و به دست گرفتن آن نباشند.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

«بَنان» جمع «بنانه»، سر انگشت دست و پا، یا انگشتان دست و پا مى‏باشد. وارد کردن ضربه بر سر و مغز کفّار یا زدن سر انگشتان دست و پاى آنان، توان رزم و اسلحه به دست گرفتن را از آنان مى‏گیرد. و احتمال دارد بیانگر این باشد که اگر دشمن پیاده است، هدف سر او باشد و اگر سواره باشد، دست و پاى او را هدف قرار دهید. <441> شاید مراد از «فوق الاعناق»، افراد سرشناس و رهبران کفر باشد، مانند: «فقاتلوا أئمّة الکفر» که ضربه بر سران و رهبران دشمن باید وارد کرد. <442> از امدادهاى الهى در جنگ بدر ایجاد رعب و وحشت در دل لشکریان کفر بود، چنانکه گزارشگران مخفى سپاه اسلام، از اردوگاه دشمن خبر آوردند که دشمن با آن همه امکانات و ساز وبرگ، بسیار ترسیده و بیمناک مى‏باشد، امّا در مقابل سپاه کوچک اسلام، با وجود کمى نفرات و امکانات، روحیّه‏اى بسیار عالى داشتند. لذا پیامبر ابتدا به آنان پیشنهاد صلح داد و نماینده‏اى را به میان آنان فرستاد، هرچند عدّه‏اى با این پیشنهاد موافق بودند، ولى ابوجهل آن را نپذیرفت و آتش جنگ شعله‏ور شد. 1- خداوند، ارشاد و حمایت مؤمنان را گاهى از طریق فرشتگان انجام مى‏دهد. «اذ یوحى ربّک الى الملائکة...» 2- فرشتگان از خود قدرتى ندارند، بلکه با حمایت و لطف الهى قدرت مى‏یابند. «اذ یوحى ربّک الى الملائکة انّى معکم فثبّتوا» 3- خداوند، تشویق به استقامت را از طریق فرشتگان قرار داده، ولى ارعاب کافران را به خود نسبت داده است. «فثبّتوا، سألقى» 4- خداوند بر اهل ایمان، آرامش و سکینه نازل مى‏کند و بر کافران دلهره و وحشت مستولى مى‏سازد. «اذ یوحى ربّک... فثبّتوا الّذین آمنوا سألقى فى قلوب الّذین کفروا الرعب» 5 - دلها به دست خداوند است، آرامش و اضطراب هم از اوست. «اذ یوحى ربّک.. فثبّتوا... سألقى... الرعب» 6- رعب و وحشت، از عوامل شکست کفّار در جنگ بدر بود. «سألقى فى قلوب الّذین کفروا الرعب» 7- گرایش‏ها و انگیزه‏هاى انسان، در سرنوشت او و دریافت رحمت و یا عذاب الهى، تأثیر به سزایى دارد. «فثبّتوا الّذین آمنوا... فى قلوب الّذین کفروا الرعب» 8 - قدرت و امکانات، به تنهایى عامل آرامش نیست. (در جنگ بدر، مسلمانان با کمى نفرات، آرامش یافتند، امّا دشمنان فراوان و مجهّز، هراسناک شدند.) «أمنة منه - الرّعب» 9- از توان رزمى خود در نبرد، بهترین استفاده را ببرید و ضربه‏ها را به جاهاى حسّاس وارد آورید. «فاضربوا فوق الاعناق و اضربوا منهم کلّ بنان» [ نظرات / امتیازها ]

1 این آیه به یک واقعه ى عجیب در صحنه ى نبرد بدر اشاره مى کند؛ ارتش نیرومند قریش در برابر سپاه کوچک مسلمانان، روحیه ى خود را باختند و از درگیرى با آنان وحشت داشتند و گاهى فکر مى کردند اینان افراد عادى نیستند؛ البته این رعب انگیزى در دل دشمنان، نوعى نصرت الهى بود

2 پایمردى مسلمانان در جنگ بدر و نماز جماعت و شعارهاى گرم آنها و اظهار وفادارى مؤمنان راستین نسبت به پیامبر صلى الله علیه و آله، که در تاریخ آمده است، همگى یادآور استوار کردن قلب ها توسط فرشتگان الهى است

3 گاهى خدا کارها را از طریق فرشتگان انجام مى دهد، ولى آنان هم بدون همراهى و حمایت الهى قدرتى ندارند

4 این آیه خطاب به مسلمانان است و مقصود آن است که در جنگ ضربه هاى کارى به سر و دست و پاى دشمن وارد کنید؛ و یا خطاب به فرشتگان است و مقصود آن است که فرشتگان با ایجاد رعب در کافران، چنان کنند که دست و پایشان بلرزد و هراسناک شوند و سر به زیر آرند ولى ظاهر آیه همان معناى اول است [ نظرات / امتیازها ]