از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  معنای کلمه «مصیطر»
کلمه «مصیطر» در اصل «مسیطر» با سین بوده، که به معنای متسلط است، و جمله مورد بحث بیان و تفسیر جمله «انما انت مذکر» (غاشیه/21) است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج:20، ص: 460 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  معنای کلمه «مصیطر» در کلام معصوم (علیه‌السلام)
امام (علیه‌السلام) در معناى جمله «لَسْتَ عَلَیْهِمْ بِمُصَیْطِرٍ» فرمود: یعنى تو نه حافظ ایشانى، و نه نویسنده اعمالشان.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج:20، ص: 462 قالب : روایی موضوع اصلی : پیامبر اعظم (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  معنای «مصیطر»
«مُصیطر» از «سطر» و «سیطره» به کسى گفته مى‏شود که افراد تحت امر خود را به بند مى‏کشد و آنان را در جهتى که خود مى‏خواهد تنظیم مى‏کند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور: ج10، ص: 466 قالب : لغوی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : حجت الاسلام و المسلمین قرائتی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  اختیار داشتن انسان - محمد سجاد ابراهيمي
این آیه و آیه بعد دلالت دارند که انسان در پذیرش دین دارای اختیار است؛ چون وقتی پیامبر (ص) نمی تواند انسان را مجبور به پذیرش دین کند در نتجه انسان اختیار تام دارد. مانن آیات 256 بقره «لا اکراه فی الدین» و آیه 3 سوره انسان «انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا». [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبر شخصی قالب : اعتقادی موضوع اصلی : اراده گوینده : محمد سجاد ابراهیمی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) علمدار : پذیرش دین اجباری نیست کما اینکه در آیت الکرسی نیز این امر مورد تاکید است که لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی . وظیفه ی پیامبر ابلاغ دین حق و تمیز دادن حق از باطل است .این با مردم است که اما شاکرا و اما کفورا
ابراهیمی (داور) : زمانی می توان از علوم تجربی استفاده کرد که آن علم به مرحله اثبات رسیده باشد نه در حد فرضیه و نظریه باقی مانده باشد. (دقت شود)
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.