● حاجيه تقي زاده فانيد -
تفسیر راهنما
1 - سوگند خداوند، به شهر مکه
و هـذا البلد الأمین
2 - «مکه»، شهرى با عظمت و داراى ارزشى درخور سوگند خداوند
و هـذا البلد الأمین
عظمت مکه، از سوگند خداوند به آن و از اشاره با کلمه «هـذا» دانسته مى شود; زیرا آوردن اشاره ـ به جاى ذکر نام ـ یا براى تحقیر است و یا تعظیم. سیاق آیه شریفه، حاکى از تعظیم است.
3 - مکه در عصر بعثت، شهرى امن بوده و ساکنان آن، باید همواره در امنیت باشند.
و هـذا البلد الأمین
توصیف مکه به «أمین»، یا به معناى «ذو الأمن» و یا به معناى مفعولى (مأمون فیه) است. این توصیف، علاوه بر بیان وجود امنیت در آن، نشانگر آن است که خداوند، خواهان تداوم یافتن امنیت آن در همه زمان ها است.
4 - امنیت مکه، مایه عظمت و شایستگى آن براى سوگند خداوند است.
و هـذا البلد الأمین
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر منهج الصادقین
(3)- وَ هذَا البَلَدِ الأَمِین‌ِ و سوگند بدین شهر که امان دهنده است مر هر خائف را که در او در آید پس امین بمعنی مؤمن می‌باشد و مراد از آن مکه است که مولد مبارک سید عالم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم است و نزد بعضی بمعنی امنست و مؤید اینست کریمه أَنّا جَعَلنا حَرَماً آمِناً که بمعنی ذی امن است، و صاحب کشاف نیز آورده که الامین من أمن الرجل أمانة فهو امین، و امان وی آنست که حافظ آن کس است که در او داخل شود هم چنان که امین که حافظ ما یؤتمن علیه است و می- تواند بود که فعیل بمعنی مفعول باشد که مشتق از أمنه چه آن مأمون الغوائل است هم چنان که بآمن موصوف شده در آیت حَرَماً آمِناً که بمعنی ذی أمن است، و از امام محمّد باقر صلوات اللّه علیه منقول است که مراد بتین امام حسن علیه السّلام است و از زیتون امام حسین علیه السّلام که دو میوه دل مصطفی و مرتضی و فاطمه زهرا علیهم السّلام بودند و از طور سینین امیر المؤمنین صلوات اللّه و سلامه علیه و از بلد امین فاطمه زهرا علیهما السّلام، و صاحب کشاف گفته که إقسام باین اقسام مذکوره مشعر است بر شرف اینکه بقاع مبارکه او آنچه ظاهر شده از آن از خیر و برکت بسبب سکنی انبیاء و علماء در آن چه منبت تین و زیتون مهاجر ابراهیم است و مولد عیسی و منشأ او و طور محلی است که مکان مناجات و منادات موسی کلیم است و مکه موضع خانه که سبب هدایت عالمیانست و مولد حضرت خاتم النبیین است و مبعث او صلوات اللّه علیه و آله، و در بحر الحقایق مذکور است که بزبان اشاره قسم است بشجره تینیه قلبیه که مثمر ثمر علوم دینیه است و بشجر زیتونه مبارکه سرّیه که موجب اضاءت مصباح دل است و طور سینین روح معلی که بتجلی الهی محلی است و بلد امین خفی«1» که محل امن و امانست از هجوم آفات تعلقات اکوان و بر هر تقدیر جواب قسم اینکه است:
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر نمونه
و سوگند به این شهر امن و امان (و هذا البلد الامین ).
و اما ((هذا البلد الامین )) مسلما اشاره به سرزمین مکه است سرزمینى که حتى در عصر جاهلیت به عنوان منطقه اءمن و حرم خدا شمرده مى شد، و کسى در آنجا حق تعرض به دیگرى نداشت ، حتى مجرمان و قاتلان وقتى به آن
سرزمین مى رسیدند در امنیت بودند.
این سرزمین در اسلام اهمیت فوق العادهاى دارد، حیوانات و درختان و پرندگان او، تا چه رسد به انسانها، از امنیت خاصى باید در آنجا برخوردار باشند.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیرآسان
وَ هذَا البَلَدِ الأَمِین‌ِ
منظور از بلد امین: مکه معظمه است. کلمه امین بنا بقولی به معنای اسم مفعول، یعنی مأمون فیه است. یعنی هر کسی که خارج از اینکه بلد امین هر نوع جنایتی کرده باشد هرگاه داخل و پناهنده به آن شود مادامی که از آن خارج نشده باشد در امان خواهد بود. یعنی سوگند به مکه معظمه که ما انسان را با معتدل‌ترین اندام آفریدیم-
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیرهدایت
[3] و هر جا بوده باشد، صورت آیه با سوگند خوردن به تین و زیتون از یک سو، و با شهر ایمن از سوی دیگر هماهنگی دارد، که خداوند متعال گفته است:
«وَ هذَا البَلَدِ الأَمِین‌ِ- و اینکه شهر آسوده و ایمن.»
چه ریشه‌های مدنیّت آدمی سه چیز است: خوراک و زمین و صلح و سلام.
پس چون تین و زیتون مثالی برای بهترین خوراک، و طور سنین بهترین نمونه نیکوترین و پربرکت‌ترین زمینها باشد، بلد الامین الگوی بهترین سرزمینها خواهد بود که سرزمین امنیّت و صلح و صفا است، و اینکه چارچوب متناسب با محور سوره است که در آفرینش آدمی با بهترین تقویم و استقامت تجسم یافته است، بدان جهت که تسخیر زندگی برای او، و آماده کردن طعام و زمین و فراهم آوردن امن و امان، و در نتیجه ایجاد وسایل تمدن برای او، بعضی از جنبه‌های نیکویی ساختار برای انسان وزیبایی و کمال بخشش پروردگار نسبت به او خواهد بود.
برای اینکه کلمات تفسیرهای دیگری نیز وجود دارد که منافی با وسعت کلمات قرآن و مرزهای متعدد آنها نیست، چنان که گفته‌اند: بلد الامین مکه است که خداوند آن را شرف و بزرگی بخشیده، و طور سینین جایی است که در آن جا موسی- علیه السلام- با خدا تکلم کرده است، و اما تین را بیت المقدس یا مسجد الحرام یا مسجد دمشق دانسته‌اند، و زیتون را کوهی که بیت المقدس بر آن بنا شده است، یا اینکه که محل فرود آمدن کشتی نوح در کوه جودی بوده است.
در روایتی به جا مانده از پیامبر- صلی اللّه علیه و آله- آمده است که:
«خداوند تبارک و تعالی از هر چیز چهار برگزیده است ... و از شهرها و سرزمینها چهار: پس گفت: وَ التِّین‌ِ وَ الزَّیتُون‌ِ وَ طُورِ سِینِین‌َ وَ هذَا البَلَدِ الأَمِین‌ِ و تین مدینه است، و زیتون بیت المقدس، و طور سینین کوفه، و هذا البلد مکة».«4»
[4] سوگند به آن دیار مقدس. و سوگند به آن نعمتها که تمدن بشر را می‌سازد، که انسان به نیکوترین وضع و ساختمان و استقامت آفریده شده است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» محمد حسینی همدانی
وَ هذَا البَلَدِ الأَمِین‌ِ:
و نیز سوگند یاد نموده بمکه مشرفه که محل امن معرفی شده و هیچیک از قطعات و اماکن متبرکه اینکه چنین مورد تشریف قرار نگرفته‌اند پروردگار، شهر مکه و حومه آنرا محل امن و امان قرار داده و معرفی نموده و کسی در مکه نمیتواند دست بغارت اموال ساکنان آن بزند و از جمله احکام دین حنیف ابراهیم خلیل علیه السّلام بوده و مردم بت پرست نیز بدان ملتزم بوده و هستند و در اسلام نیز تنفیذ شده است
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● نيره تقي زاده فايند -
مجمع البیان
و در آخرین سوگند در این سوره مى فرماید:
وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ.
و سوگند به این شهر امن و امان و به فرودگاه وحى محمد (ص).
آرى، سوگند به شهرى که شهر امن و امان است و هر ترسان و وحشت زده اى در پناه خداوند کعبه در روزگار جاهلیت و اسلام احساس امنیت مى کند، و هر کس در آن وارد گردد در ا مان است.
پاره اى واژه «امین» را به معنى امان دهنده و امنیت بخش گرفته اند.
اولم یروا انا جعلنا حرماً آمناً...(207)
آیا ندیده اند که ما براى آنان حرمى امن و امان قرار دادیم...
و شاعر نیز واژه «امین» را به معنى امنیت بخش به کار برده است که مى گوید:
الم تعلمى یا اسم ویحک اننى
حلفت یمیناً لااخون امینى
هان اى «اسماء»! واى بر تو، آیا نمى دانى که من سوگند یاد کرده ام که به امان دهنده ام خیانت نکنم.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.