کلمه «جنف» به معناى انحراف است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

امام باقر (علیه السلام) در ذیل جمله «فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً ...» الخ، فرمودند: جنف این است که به سوى خطا گرائیده باشد از این جهت که نداند اینکار جائز است.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: وقتی مردی به وصیتی سفارش کرد جائز نیست که وصیّ او وصیتش را تغییر دهد، بلکه باید بر طبق آنچه وصیت کرده است عمل کند مگر آنکه به غیر از دستور خدا وصیت کرده باشد که اگر وصیّ بخواهد مو به مو به آن عمل کند دچار معصیت و ظلم می ‏شود، در اینصورت برای وصیّ جائز است که آن را به سوی حق برگرداند و اصلاح کند. مثل اینکه مردی که چند وارث دارد تمامی اموالش را برای یکی از ورثه وصیت کند و بعضی دیگر را محروم کند که در اینجا وصیّ می تواند وصیت را تغییر داده و به آنچه که حق است برگرداند. اینجاست که خدای تعالی می فرماید: «جَنَفاً أَوْ إِثْماً» که جنف انحراف به طرف بعضی از ورثه و اعراض از بعضی دیگر است و اثم عبارت از این است که دستور دهد با اموالش آتشکده ‏ها را تعمیر کنند و یا شراب درست کنند که در اینجا نیز وصی می تواند به وصیت او عمل نکند.

علامه طباطبایی: معنایی که این روایت برای جنف کرده است معنای جمله «فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ» را هم روشن می کند. می فهماند که مراد اصلاح میان ورثه است تا به خاطر وصیت صاحب وصیت نزاعی بینشان واقع نشود.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

در اسلام بن بست وجود ندارد وچون مسیر تمام اعمال رسیدن به تقوا ست میتوان بر اساس تقوا تمام موارد ضد تقوا را اصلاح کرد [ نظرات / امتیازها ]

صاحب تفسیر مجمع‏البیان کلمه‏ى «جنف» را به معناى تمایل به انحرافِ ناآگاهانه و کلمه‏ى «اثم» را به معناى گناه آگاهانه گرفته است.
آنچه در اسلام ممنوع شده، تغییر وتبدیل وصیّت‏هاى صحیح است، ولى اگر وصیّت سبب فتنه مى‏شود و یا خلاف موازین شرع بود، تغییر آن اشکال ندارد. چنانکه اگر وصیّت کننده بیش از یک سوم اموالش را وصیّت کند، مى‏توان آن مقدار را کم نمود، اگر سفارش به گناه کرد، مى‏توان وصیّت را تغییر داد، یا اگر عمل به وصیّت ایجاد فتنه وفساد مى‏کند، مى‏توان زیر نظر حاکم اسلامى در وصیّت تغییراتى داد. به هر حال در اسلام بن‏بست وجود ندارد وچون مسیر تمام اعمال رسیدن به تقواست، مى‏توان براساس تقوا تمام موارد ضد تقوا را اصلاح کرد. [ نظرات / امتیازها ]

صاحب تفسیر مجمع‏البیان کلمه‏ى «جنف» را به معناى تمایل به انحرافِ ناآگاهانه و کلمه‏ى «اثم» را به معناى گناه آگاهانه گرفته است.
آنچه در اسلام ممنوع شده، تغییر وتبدیل وصیّت‏هاى صحیح است، ولى اگر وصیّت سبب فتنه مى‏شود و یا خلاف موازین شرع بود، تغییر آن اشکال ندارد. چنانکه اگر وصیّت کننده بیش از یک سوم اموالش را وصیّت کند، مى‏توان آن مقدار را کم نمود، اگر سفارش به گناه کرد، مى‏توان وصیّت را تغییر داد، یا اگر عمل به وصیّت ایجاد فتنه وفساد مى‏کند، مى‏توان زیر نظر حاکم اسلامى در وصیّت تغییراتى داد. به هر حال در اسلام بن‏بست وجود ندارد وچون مسیر تمام اعمال رسیدن به تقواست، مى‏توان براساس تقوا تمام موارد ضد تقوا را اصلاح کرد. [ نظرات / امتیازها ]