● معنای کلمه «استعانت»
استعانت به معنای مدد جستن در جایی است که انسان به تنهایی نمی تواند از عهده مشکلات برآید.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 228 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● مرجع ضمیر (ها) در «انها»
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 229 |
قالب : قواعد عربی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● تفاوت خضوع و خشوع
گرچه در خضوع و خشوع معنای تذلّل و انکسار است ولی خضوع مربوط به اعضا و جوارح آدمی است ولی خشوع مربوط به قلب است.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 229 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : خضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● کمک گرفتن از نماز در مشکلات
امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: هر وقت امرى و پیشامدى على(علیه‌السلام) را به وحشت مىانداخت برمی‌خاست و به نماز مىایستاد و مىفرمود: «اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ».
علامه طباطبایی: مضمون حدیث بالا را عیاشى (ج 1 ص 43 ح 39- 40) هم روایت کرده است.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 230 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : نماز |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● کمک از روزه در مشکلات
امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: صبر همان روزه است ... هر وقت حادثه اى براى کسى پیش آمد روزه بگیرد تا خداوند آن را برطرف سازد. چون خداى تعالى فرموده است: «وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ» که منظور از آن روزه است.
علامه طباطبایی: مضمون حدیث بالا را عیاشى (ج 1 ص 43 ح 39- 40) هم روایت کرده است و تفسیر صبر به روزه از باب جرى یعنى تطبیق کلى بر مصداق است.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 230 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : صبر- شکیبایی |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● تاویل صبر به روزه
امام علی(علیه‌السلام) فرمودند: صبر در این آیه به معناى روزه است و هر گاه امر ناگوارى براى کسى پیش آید روزه بگیرد تا برطرف شود. چون خداى تعالی فرموده است: «وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِینَ». و خاشع به معناى کسى است که در نماز خود حالت ذلت به خود بگیرد و منظور از خاشعان در این آیه رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) است.
علامه طباطبایی: امام از آیه شریفه استحباب روزه و نماز را در هنگام نزول شدائد و ناملایمات استفاده کرده است و نیز استحباب توسل به رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و ولى خدا در این گونه مواقع را از آیه شریفه درآورده است و این در حقیقت تاویل کلمه صوم و صلاة به رسول خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و امیر المؤمنین(علیه‌السلام) است.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : این روایت را تفسیر عیاشى (ج 1 ص 43 ح 41) روایت کرده است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 230 و 231 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : صبر- شکیبایی |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● مصداق «الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِم»
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 231 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : اصحاب پیامبر |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● شروط تاثیر گذاری شفاعت
شروط تاثیر گذاری شفاعت:
1- فرد شفاعت شونده لیاقت شفاعت شدن را داشته باشد. چون شفاعت وسیله اى براى تتمیم سبب است نه اینکه خودش مستقلا سبب باشد.
2- تاثیر شفاعت شفیع در نزد حاکمى که نزدش شفاعت می شود باید تاثیر گزافى و غیر عقلایى نباشد. بلکه باید آن شفیع چیزى را بهانه و واسطه قرار دهد که به راستى در حاکم اثر بگذارد و ثواب او و خلاصى از عقاب او را باعث شود.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : 1- مورد تاثیر شفاعت هم همین جا است (شخصى بخواهد به ثوابى برسد که اسباب آن را تهیه ندیده است و از عقاب مخالفت تکلیفى خلاص گردد بدون اینکه تکلیف را انجام دهد) اما نه به طور مطلق، براى اینکه بعضى افراد هستند که اصلا لیاقتى براى رسیدن به کمالى که می خواهند ندارند. مانند یک فرد عامى که می خواهد با شفاعت اعلم علما شود با اینکه نه سواد دارد و نه استعداد و یا رابطهاى که میان او و آن دیگرى واسطه و شفیع شود ندارند. مانند برده اى که به هیچ وجه نمى خواهد از مولایش اطاعت کند و می خواهد در عین یاغى گرى و تمرّدش به وسیله شفاعت مورد عفو مولا قرار گیرد که در این دو فرض شفاعت سودى ندارد چون شفاعت وسیله اى است براى تتمیم سبب است نه اینکه خودش مستقلا سبب باشد؛ اولى را اعلم علما کند و دومى را در عین یاغیگری اش مقرب درگاه مولا سازد.
2- پس شفیع از مولاى حاکم نمی خواهد که مثلا مولویت خود را باطل سازد و عبودیت عبد خود را لغو کند و نیز نمی خواهد که او از حکم خود و تکلیفش دست بردارد و یا آن را به حکم دیگر نسخ نماید. حالا یا براى همه نسخ کند و یا براى شخص مورد فرض که خصوص او را عقاب نکند. و نیز از او نمی خواهد که قانون مجازات خود را یا به طور عموم و یا براى شخص مورد فرض لغو نموده و یا در هیچ واقعه و یا در خصوص این واقعه مجازات نکند. شفاعت معنایش این نیست و شفیع چنین تاثیرى در مولویت مولا و عبودیت عبد و یا در حکم مولا و یا در مجازات او ندارد. بلکه شفیع بعد از آنکه این سه جهت را مقدس و معتبر شمرد از راه هاى دیگرى شفاعت خود را مى کند.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : ترجمه المیزان، ج1، ص: 239 و 240 |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : شفاعت |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● خشوع -
سجاد حسني پازکي
تا انسان خاشع نشد نمی تواند به صلاة مسلّح باشد. خدای سبحان می فرماید زمین وقتی که باران نیاید و سرسبز و خرّم نباشد خاشع است . « الم تر الی الارض خاشعةً فاذا انزلنا علیها الماء اهتزّت وربت» زمین محروم و تشنه،خاکساروخاشع است. وقتی آبی به او رسید سرسبز می شودو می خرامد. همان زمین است الان بصورت درخت درآمده است. همین مواد غذایی و خاکی زمین هستند که بصورت گیاه رشد کردند. افتادگیش مال عطشش بود. حالا که سیراب شد بالا آمده است . فرمود:یک انسان جگر تفتیده دل شکسته می تواند بخواند.
[ نظرات / امتیازها ]
| منبع : تفسیر تسنیم |
قالب : تفسیری |
موضوع اصلی : خشوع |
گوینده : آیت الله جوادی آملی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● صبر و نماز -
حسنا پوررحيمي
| منبع : |
قالب : اخلاقی |
موضوع اصلی : نماز |
گوینده : حسنا پوررحیمی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● صبر -
مرتضي هاديزاده
صبر به معنی مدیریت فردی و مدیریت خویشتن می باشد . یعنی تمامی صفات نیکوی انسانی با صبر بروز خواهد کرد به طور مثال اگر کسی به تمکن مالی برسد و تصمیم بگیرد از اموال خود برای لذت خویش خرج نماید و با در نظر گرفتن دیگران و درک نیاز دیگران این کار را انجام ندهد این فرد زهد ورزیده و در حقیقت در برابر خواسته های خویش صبر نموده است ، همچنین الباقی صفات زیبای انسانی که همواره با صبر در برابر کشش ایجاد شده در وجود انسان بروز خواهد کرد .
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : خداوند نیز در این آیه صبر و نماز را در کنار هم قرار داده چرا که صبر در برابر خواهشها و کشش های نفسانی موجب تعالی انسان خواهد شد .
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
| منبع : دکتر محمد علی انصاری |
قالب : اعتقادی |
موضوع اصلی : سوره بقره |
گوینده : مرتضی هادیزاده |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.