با اینکه در اینجا انتظار مى‏رفت عذابى را ذکر کند، و مع ذلک اسمى از عذاب نیاورده و به جاى آن، فرستادن باران را ذکر فرموده، براى این بود که بفهماند عذاب و هلاکت قوم لوط به وسیله باران بوده، و به همین جهت باران را نکره آورده و فرمود: «مطرا بارانى» تا بفهماند باران مزبور از باران‏هاى معمولى نبوده، بلکه بارانى مخصوص و از جهت غرابت و شدت اثر، بى‏سابقه بوده است، چنان که در جاى دیگر قرآن در باره این باران توضیح داده و فرموده: «وَ أَمْطَرْنا عَلَیْها حِجارَةً مِنْ سِجِّیلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّکَ وَ ما هِیَ مِنَ الظَّالِمِینَ بِبَعِیدٍ» (هود/83). [ نظرات / امتیازها ]

جمله «فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِینَ» خطاب به پیغمبر اسلام (صلّی الله علیه و آله) است تا او و امتش عبرت بگیرند. [ نظرات / امتیازها ]

1- تغییر راه فطرت، (ارضاى جنسى از طریق مردان و همجنس‏بازى،) تغییر نعمت را به دنبال دارد. به جاى باران، پاره سنگ مى‏بارد. «وامطرنا علیهم مطراً» در دعاى کمیل مى‏خوانیم: «اللّهم اغفر لى الذّنوب الّتى تغیّر النعم»
2- قهر الهى مخصوص آخرت نیست، گاهى نیز در همین دنیاست. «امطرنا»
3- از تاریخ وسرنوشت دیگران عبرت بگیریم. «فانظر... عاقبة المجرمین»
4- قهر خداوند مخصوص یک دسته از مجرمان نیست، همه‏ى مجرمان به هوش باشند که سنّت الهى استثنا بردار نیست. «عاقبة المجرمین» [ نظرات / امتیازها ]

آیه ی 84 این سوره اگر با طبقه عمومی بررسی کنیم اسامی و اوصافی از خداوند را می توان در آن یافت از جمله ممطر .

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

1- از تاریخ وسرنوشت دیگران عبرت بگیریم. «فانظر... عاقبة المجرمین»
2- قهر خداوند مخصوص یک دسته از مجرمان نیست، همه‏ى مجرمان به هوش باشند که سنّت الهى استثنا بردار نیست. «عاقبة المجرمین»
[ نظرات / امتیازها ]