وَ إِذَا الکَواکِب‌ُ انتَثَرَت.
با توجه به معانی کوکب، معلوم میشود: اینکه کلمه مرادف با کلمه نجم نیست. ولی کلمه کوکب به حسب وضع اولی به ستاره فروزان و درخشان گفته میشود. اما کلمه نجم اعم از آن است. اینکه در استعمالات عرفی و عادی به هر ستاره کوکب گفته میشود مطابق وضع اولی نیست.
در سوره: تکویر که تیره شدن نجوم پس از تاریک شد و به هم پیچیده شدن خورشید بیان شده معلوم میشود مقصود: سیاراتی است که نور و شعاعی از خود ندارند. ولی در اینکه سوره که انتثار کواکب پس از انفطار آسمان بیان شده معلوم میشود که مقصود مجموعه‌ای از خورشیدها میباشد- طا.
یعنی هنگامیکه ستارگان فرو ریزند. إبن عباس میگوید: یعنی هنگامی که ستارگان سقوط کنند و نوری نداشته باشند. رأی حکمای قدیم اینکه بود که آسمانها هیچگاه از بین نمیروند و شکافته نمیشوند. ولی حق اینکه است که کراة آسمانی هم نظیر کره زمین در معرض پراکندگی و نابودی می‌باشند. نور- خورشید و قمر هم چنانکه خدا خبر داده از بین خواهد رفت و نظیر سائر اجسام خواهند مرد. خدای توانا در هر روزی یک نوع قدرت‌نمائی میکند، عالمی را خراب و عالم، یا عوالم دیگری را ایجاد می‌نماید- پاورقی- مج.
آری تعجب اینجاست؟!: آن خدای توانائی که خالق مطلق موجودات است در قرآن مجید اینکه همه سخن از نابود شدن کلیه موجودات بمیان آورده است. با اینکه قرآن کریم صریحا میفرماید کلیه اشیاء نابود خواهند شد.
معذلک بعضی از حکماء و فلاسفه قول خدا و قرآن را تکذیب میکنند و مثلا می- گویند: آسمانها و کرات از بین نخواهند رفت. از جمله آیاتی که باین معنا گواهی میدهد قسمتی از آیه- 88- سوره قصص است که میفرماید:
کُل‌ُّ شَی‌ءٍ هالِک‌ٌ إِلّا وَجهَه‌ُ.
یعنی هر چیزی هلاک و نابود خواهد شد مگر ذات مقدس پروردگار.
آیا میتوان باور کرد سخن اینگونه حکماء که مخلوق هستند بر حق و سخن خدا که خالق آنها است بر باطل باشد؟! تعالی اللّه عن ذلک علوا کبیرا.
اگر اینگونه حکماء و فلاسفه که قائل باین اقاویل بوده و هستند منکر‌خدا و کافر بوده و باشند که حالشان معلوم است. همین برای آنان بس که کافرند.
و اگر مؤمن و معتقد بخدا باشند پس لابد بعقل و مغز خویش می‌بالند. ولی شکی نیست که عقل هر چند هم رسا باشد از خالق خود داناتر نیست. بلکه طرف قیاس هم نخواهد بود. و مغز متفکر آنان هم همان است که امام جعفر صادق علیه السّلام در باره‌اش میفرماید: اگر یک گنجشک اینکه چنین مغز را بخورد سیر نخواهد شد-
[ نظرات / امتیازها ]