1 - جهل و نا آگاهی ، بستر انحراف است ( قالو ... ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ )
2 - عقاید باید بر اساس علم باشد و از عقیده بدون علم انتقاد شده است . (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ )
3 - کسی که ایمان نداشته باشد ، به خالق خود نیز تهمت می زند . (کَبُرَتْ کَلِمَةً .. )
4 - نسبت دادن فرزند به خدا ، هم شرک است . هم تشبیه نابجا و هم نیازمند دانستن خدا به جانشین و همکار ( کبرت ...)
[ نظرات / امتیازها ]
1- عمل دائم، پاداش دائم دارد. در آیهى قبل «یعملون الصالحات» نشانه دوام عمل بود و در این آیه «ماکثین» یعنى پاداش دائم مىباشد.
2- انسان علاقه به زندگى همیشگى وماندگار دارد، و خداوند آن را در قیامت قرار داده است. «ماکثین فیه ابدا»
3- از ویژگى نعمتهاى الهى در آخرت، جاودانگى آنهاست و در قیامت، مرگ و فنا نیست. «ماکثین فیه ابداً»
4- اصلاح عقیدهى مردم، از وظایف انبیاست. «ینذر الّذین قالوا»
5 - جهل و ناآگاهى، بستر انحراف است. «قالوا... مالهم به من علم»
6- عقاید باید بر اساس علم باشد و از عقیده بدون علم انتقاد شده است. «ما لهم به من علم»
7- کسى که ایمان نداشته باشد، به خالق خود نیز تهمت مىزند. «کَبُرت کلمة...»
8 - فرزند داشتن خداوند، تهمتى بىاساس است. «ما لهم به من علم»
9- نسبت دادن فرزند به خدا، هم شرک است، هم تشبیه نابجا و هم نیازمند دانستن خدا به جانشین و همکار. «کَبُرت...»
[ نظرات / امتیازها ]