از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  نخستین رکوع کنندگان - سيد علي بهبهاني
الف: گرچه اطلاق الراکعین، شامل همه راکعان در نماز از صدر تا آستان مى شود، لیکن فرد کامل اولین راکع است.
ب: اولین راکع همان اولین مسلمان، یعنى رسول اکرمى صلى الله علیه و آله است
ج: چون على بن ابیطالب علیه السلام به مثابه نفس پیامبر است و غیر از آن حضرت صلى الله علیه و آله کسى بر امیرالمؤ منین در نماز پیشى نگرفت،از این رو على بن ابیطالب علیه السلام نیز اولین راکع محسوب مى شود.
در نتیجه هر کس خضوعش در نماز و حضور قلبش در رکوع بیش از دیگران بود، معیّت او با اهل بیت علیه السلام نیز بیش و پیش از دیگران است.
د:امیرالمؤ منین علیه السلام جامع همه احکام است ؛ زیرا در حال رکوع نماز، زکات داده است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر تسنیم قالب : روایی موضوع اصلی : امیر المومنین علی (علیه‌السلام) گوینده : آیت الله جوادی آملی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) بافرانی : به جاب اولین فرد کامل اولین انسان کامل بهتر است
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  چرا فقط از رکوع نام می برد؟ - سجاد حسني پازکي
با اینکه دستور اخیر اشاره به مساله نماز جماعت است، ولى از میان تمام افعال نماز تنها" رکوع" را بیان کرده و مى‏گوید:" با رکوع کنندگان رکوع کنید" این تعبیر شاید به خاطر آن باشد که نماز یهود مطلقا داراى رکوع نبود، این نماز مسلمانان است که یکى از ارکان اصلى آن، رکوع محسوب مى‏شود [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نمونه قالب : تفسیری موضوع اصلی : یهودی گوینده : آیه الله مکارم شیرازی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  امامت - علي باقري
رکوع کنندگان چه کسانی هستند ؟
وَ أَقِیمُوا الصَّلاٰةَ وَ آتُوا الزَّکٰاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّٰاکِعِینَ (البقرة 43)
این آیه ای هست در قرآن کریم در سوره بقره که به مسلمانان دستور می دهد که نماز را برپا دارند ، زکات را بپردازند، و با رکوع کنندگان رکوع کنند .
حال جای این سوال هست .سجده که از رکوع زیباتر هست ؟ چرا سجده نکنیم با سجده کنندگان ؟ اصلا این رکوع کنندگان چه کسانی هستند ؟
همچنین در آیه ی زیر به حضرت مریم خداوند دستور می دهد :
یٰا مَرْیَمُ اقْنُتِی لِرَبِّکِ وَ اسْجُدِی وَ ارْکَعِی مَعَ الرّٰاکِعِینَ ( آل‌عمران 43)
ای مریم قنوت بگیر برای خداوند و سجده کن و با رکوع کنندگان رکوع کن .
باید گفت که نماز یهودیان و نماز مسیحیان هیچ کدام نه قنوت دارد و نه رکوع و نه سجده . و در ضمن این چه نمازی هست که سجده در آن جلوتر از رکوع هست ؟
این سوالات در زمان پیامبر هم مطرح می شد . و از جمله سوالاتی که بیشتر از همه از پیامبر ( ص) پرسیده می شد این بود که: این رکوع کنندگان چه کسانی هستند ؟.و پیامبر می فرمود بعدا خودتان خواهید فهمید . به این طریق مسلمانان را به مسئله کنجکاو می نمود و ذهنشان را مشغول می ساخت . تا اینکه آیه ی 55 سوره ی مائده در اواخر عمر پیامبر نازل شد . و آن آیه این است .
إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمونَ الصَّلاةَ وَیُؤتونَ الزَّکاةَ وَهُم راکِعونَ (المائدة 55)
همانا ( منحصراً ) صاحب اختیار و ولی شما خود خداست و پیامبرش و آنهایی که نماز را برپا می دارند و در حین خواندن نماز زکات هم می دهند و رکوع کنندگان اینها هستند.
و همه ی شیعه و سنی معترف هستند این آیه بلافاصله بعد از آن نازل شده که حضرت علی (ع) در حین نماز انگشتر خود را در حالت رکوع به فقیری بخشید . ما در قرآن نماز خواندن نداریم ولی در عوض هر چه دلمان بخواهد برپاکردن نماز داریم . قرآن می فرماید : نماز موقعی برپا می شود که در جامعه امامی باشد و زکات هم در دست آن امام باشد . اصلا ما فقط در نماز جماعت در رکوع هست که می توانیم خود را به امام برسانیم .
در مورد حضرت مریم هم باید گفت در قرآن آمده است : به حضرت مریم بارها روزی از طرف خدا می آمد و ضمیری هم که قران برای این روزی به کار می برد ضمیر شخصی هست . یعنی این روزی شخصی بوده که به پیش مریم می آمده و مریم پشت سر او به نماز می ایستاده .
... دَخَلَ عَلَیها زَکَرِیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقًا قالَ یا مَریَمُ أَنّى لَکِ هذا قالَت هُوَ مِن عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرزُقُ مَن یَشاءُ بِغَیرِ حِسابٍ ( آل‌عمران 37)
مفسرین در این آیه دقت لازم را نکرده اند و همه اشتباه کرده اند . و آنچه از طرف خدا به مریم می آمد به غذای بهشتی تفسیر کرده اند .( و شاید شخصی که بر مریم وارد می شده غذای بهشتی هم موقع آمدن بر آو همراه داشته )
در آیه ی بالا دقت کنید : زکریا به نزد مریم می آید شخصی را پیش مریم می بیند می پرسد من شخصی را در نزد تو می بینم . مریم جواب می دهد : " هو من عندالله " این شخص از طرف خدا پیش من آمده به ضمیر " هو " دقت کنید . من سوالی دارم کدام عربی را می شناسید برای غذا ضمیر هو بکار ببرد ؟ بنابراین آن روزی کسی بوده که مریم باید پشت سر او به رکوع می ایستاده .
خداوند در جایی دیگر از قرآن به مسلمانان می فرماید : وَیۡلٞ یَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُکَذِّبِینَ * وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱرۡکَعُواْ لَا یَرۡکَعُونَ ( مرسلات 47-48)
وای به به حال تکذیب کنندگان و و آنگاه که به آنها گفته می شود رکوع کنید رکوع نکرده و از دستور من سر پیچی می کنند .
خداوند در این آیات می فرماید من به آنها دستور دادم که پشت سر رکوع کنندگان رکوع کنید و آنها به جای اجرای دستور من رکوع کنندگان را تکذیب کردید . وای بحال کسانی که رکوع کنندگان مرا تکذیب کردند .
بنا براین می توان گفت رکوع کنندگان همان امامانی هستند که ما با اقتدا به آنها نمازمان پذیرفته می شود . و اگر امامت آنها را قبول نکتیم نمازمان در پیشگاه خداوند پذیرفته نیست و کسی که نمازش پذیرفته نشود هیچ عملش پذیرفته نیست . شیطان هم هزاران سال نماز خوانده و گناهی را هم مرتکب نشده بود. به توحید و قیامت اعتقاد داشت در حد ملائکه پیش رفته بود و چون خلیفت الله را نپذیرفت و به عهدی که خداوند از انس و جن در روز الست گرفته بود که از صراط او خارج نشوند و صراط مستقیم هم همان پیروی از امامت هست از درگاه خدا رانده شد و عبادات هزاران ساله اش به باد فنا رفت . خداوند می فرماید امامت عهد من هست . قَالَ لَا یَنَالُ عَهۡدِی ٱلظَّـٰلِمِینَ 124 عهد من به ظالمان نمی رسد این همان عهد روز الست است .
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : تدبر شخصی قالب : شأن نزول موضوع اصلی : تأویل قرآن گوینده : علی باقری
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.