از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(ان الذین سبقت لهم مـنا الحسنی اولئک عنها مبعدون ): (هماناکسانیکه درباره آنها از جانب ما حکم به نیکی شده ، ایشان از جهنم دور شوند) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  اميرعباس حسامي - تفسیر مجمع البیان
مفسران آورده اند که پس از فرود آیه اى که گذشت مردى به نام «عبد اللّه» به محضر پیامبر آمد و گفت: اى پیامبر خدا! پرسشى دارم.
فرمود: آنچه مى خواهى بپرس.
گفت: آیا شما مى پذیرید که «عزیر» و «مسیح» و «مریم» بندگان شایسته کردار خدا بودند و خدا آنان را گرامى داشت؟
پیامبر فرمود: آرى درست است.
گفت: آنان نیز از سوى پیروان گمراه و اشتباهکارى که راه افراط در پیش گرفتند و آنان را به خدایى پنداشتند، مورد پرستش قرار گرفتند، پس با توجه به آیه شریفه آیا آنان نیز به دوزخ افکنده خواهند شد؟
درست در این لحظات بود که پیک وحى فرود آمد و این آیه را بر قلب مصفاى پیامبر آورد که:
اِنَّ الَّذینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى اُولئِکَ عَنْها مُبْعَدُونَ
به یقین آن کسانى که وعده بهشت و نیکوترین پاداش ها از سوى ما به خاطر ایمان و عملکرد شایسته خویش داده شده اند، چنین کسانى از آتش دوزخ به دور خواهند بود. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرضيه اسدي - تفسیرنمونه
آیه بعد حالات مؤ منان راستین و مردان و زنان با ایمان را بازگو مى کند تا در مقایسه با یکدیگر وضع هر دو مشخص تر شود.
نخست مى گوید: ((کسانى که به خاطر ایمان و اعمال صالحشان وعده نیک به آنها از قبل داده ایم از این آتش هولناک و وحشتناک دورند (ان الذین سبقت لهم منا الحسنى اولئک عنها مبعدون ).
اشاره به اینکه ما به تمام وعده هائى که به مؤ منان در این جهان داده ایم وفا خواهیم کرد که یکى از آنها دور شدن از آتش دوزخ است .
گرچه ظاهر این جمله این است که تمام مؤ منان راستین را شامل مى شود ولى بعضى احتمال داده اند که اشاره به معبودانى همچون حضرت مسیح ( علیه السلام ) و مریم است که بدون خواست آنها بوسیله گروهى عبادت شدند، و از آنجا که آیات سابق مى گفت : شما و خدایانتان وارد دوزخ مى شوید، و این تعبیر ممکن بود شامل امثال حضرت مسیح ( علیه السلام ) نیز شود، قرآن بلافاصله این جمله را به صورت یک استثناء بیان مى کند که این گروه هرگز وارد دوزخ نخواهند شد.
بعضى از مفسران شان نزولى در مورد این آیه ذکر کرده اند که نشان مى دهد بعضى همین سؤ ال را از پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) کردند و آیه در پاسخ آنها نازل گردید.
ولى با این حال مانعى ندارد که آیه فوق هم پاسخى براى این سؤ ال باشد و هم یک حکم عمومى نسبت به همه مؤ منان راستین . [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ابراهيم چراغي - برگزیده تفسیر نمونه
(آیه 101)- این آیه حالات مؤمنان راستین و مردان و زنان با ایمان را باز گو مى‏کند تا در مقایسه با یکدیگر وضع هر دو مشخص‏تر شود.

نخست مى‏گوید: «کسانى که به خاطر ایمان و اعمال صالحشان وعده نیک به آنها از قبل داده‏ایم از این آتش هولناک و وحشتناک دورند» (إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏ أُولئِکَ عَنْها مُبْعَدُونَ).

اشاره به این که ما به تمام وعده‏هایى که به مؤمنان در این جهان داده‏ایم وفا خواهیم کرد که یکى از آنها دور شدن از آتش دوزخ است.

[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر نور استاد قرائتی
1- خداوند، به وعده‏هایى که به اهل ایمان و تقوى داده است وفا مى‏کند. «سبقت لهم مناالحُسنى اولئک عنها مبعدون»
2- کسى که به بهشت وارد شود، دیگر وارد جهنّم نمى‏شود. «اولئک عنها مبعدون» [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - اثنی عشری
إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‌ أُولئِکَ عَنْها مُبْعَدُونَ (101)
چون مشرکین صحبت عیسى و ملائکه را در میان آوردند، حق تعالى در رد آنها فرمود:
إِنَّ الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‌: بدرستى که آنان که پیشى گرفته براى ایشان از جانب ما سابقه نیکو که سعادت دنیا و آخرت است، یعنى توفیق طاعت و رسیدن به جنت، یا وعده نیکوتر بر ایمان و اعمال صالحه که آن روضه رضوان است، یا بشارت به ثواب که مزیت حسن دارد بر غیر؛ و آنها عزیر، عیسى و ملائکه مى‌باشند. أُولئِکَ عَنْها مُبْعَدُونَ‌: آن گروه بخصوص بسابقه عنایت، از جهنم دور کرده شدگانند، زیرا ایشان در اعلى علیین و جهنم در اسفل سافلین مى‌باشد.
اکثر مفسران برآنند که این آیه عام است نسبت به هر که سبقت یافته باشد براى او و وعده مثوبت و سعادت، و مؤید اینست آنچه مروى است که حضرت امیر المؤمنین علیه السلام روزى خطبه‌اى خواند بعد از فراغ از آن، این آیه را تلاوت و فرمود: من از این جماعت هستم که عنایت الهى براى ایشان سبقت یافته‌ «2». و از اینجاست که شیخ جنید گفته: (سبقت لهم من اللّه العنایة فى البدایة و ظهرت الولایة فى النّهایة). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » اطیب البیان
إِن‌َّ الَّذِین‌َ سَبَقَت‌ لَهُم‌ مِنَّا الحُسنی‌ أُولئِک‌َ عَنها مُبعَدُون‌َ (101)
محققا کسانی‌ ‌که‌ سبقت‌ گرفته‌ ‌از‌ ‌برای‌ ‌آنها‌ ‌از‌ طرف‌ ‌ما خوبیها اینها ‌از‌ آتش‌ و جهنّم‌ دوری‌ پیدا می‌کنند.
مخصوصا شاهد ‌بر‌ عرض‌ سابق‌ ‌اینکه‌ ‌که‌ ‌در‌ خبر دارد: آمد ‌عبد‌ اللّه‌ ‌بن‌ زبعری‌ خدمت‌ حضرت‌ رسالت‌ عرض‌ کرد: آیا ‌شما‌ نمی‌گویی‌ ‌اینکه‌ ‌که‌ عزیر و عیسی‌ و مریم‌ صالح‌ بودند!‌-‌ فرمود: چرا. عرض‌ کرد: ‌پس‌ اینها ‌را‌ عبادت‌ می‌کردند ‌از‌ ‌غیر‌ ‌خدا‌ ‌پس‌ اینها ‌در‌ آتش‌ هستند ‌پس‌ خداوند ‌اینکه‌ ‌آیه‌ ‌را‌ نازل‌ فرمود.
(إِن‌َّ الَّذِین‌َ سَبَقَت‌ لَهُم‌ مِنَّا الحُسنی‌): ‌از‌ ‌برای‌ حسنی‌ درجات‌ بسیاری‌ ‌است‌ درجه اعلی‌ ‌آن‌ ‌را‌ انبیاء و اوصیاء انبیاء دارا بودند ‌که‌ ‌در‌ مقام‌ معرفت‌ درجه اعلای‌ ایمان‌ ‌را‌ داشتند، و ‌در‌ صفات‌ جامع‌ جمیع‌ اخلاق‌ حمیده‌ و منزّه‌ و مبرّا ‌از‌ جمیع‌ رذائل‌، و ‌در‌ اعمال‌ دارای‌ مقام‌ عصمت‌ و طهارت‌ بودند ‌آن‌ ‌هم‌ بمراتب‌ مختلفه‌ ‌که‌ مرتبه اعلای‌ ‌آن‌ خاص‌ محمّد و آل‌ صلّی‌ اللّه‌ ‌علیه‌ و ‌سلّم‌ ‌بود‌ ثم‌ّ اولو العزم‌ ‌من‌ الرّسل‌، ثم‌ّ المرسلین‌، ثم‌ّ سائر الانبیاء. و دون‌ درجه ‌آنها‌ اصحاب‌ خاص‌ّ ‌که‌ تالی‌ تلو مقام‌ عصمت‌ بودند، و ‌پس‌ ‌از‌ ‌آنها‌ علماء اعلام‌ ‌در‌ ‌هر‌ عصر و زمان‌، و ‌پس‌ ‌از‌ ‌آنها‌ سایر مؤمنین‌ ‌از‌ صالحین‌ و متقین‌، و ‌پس‌ ‌از‌ ‌آنها‌ کسانی‌ ‌که‌ ‌با‌ ایمان‌ ‌از‌ دنیا رفتند و آلوده‌ ‌به‌ بعض‌ صفات‌ پست‌ و اعمال‌ زشت‌ باشند ولی‌ باعث‌ نشده‌ ‌باشد‌ ‌که‌ حین‌ رحلت‌ بدون‌ ایمان‌ ‌از‌ دنیا رفته‌ باشند ‌که‌ امید مغفرت‌ و عفو و شفاعت‌ ‌در‌ حق‌ّ ‌آنها‌ هست‌ و ‌لو‌ ‌در‌ حین‌ رحلت‌ سخت‌ جان‌ داده‌ باشند ‌ یا ‌ ‌در‌ قبر و عالم‌ برزخ‌ ‌به‌ بعض‌ عقوبات‌ گرفتار ‌شده‌ باشند بالاخره‌ ‌در‌ قیامت‌ نجات‌ پیدا می‌کنند.
(أُولئِک‌َ عَنها مُبعَدُون‌َ): و امّا کسانی‌ ‌که‌ بدون‌ ایمان‌ ‌از‌ روی‌ تقصیر ‌از‌ دنیا روند مشمول‌ آیات‌ قبل‌ هستند و ‌لو‌ اعمال‌ صالحه‌ و اخلاق‌ حسنه‌ داشته‌ باشند، غایة الامر درکات‌ عذاب‌ ‌آنها‌ ‌در‌ جهنّم‌ مختلف‌ ‌باشد‌.
و امّا ‌اگر‌ ‌از‌ روی‌ قصور ‌باشد‌ نه‌ اهل‌ جنّت‌ و نه‌ اهل‌ نار. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.