از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  ظلم درباره خداوند تصور ندارد
بعد از آنکه فرمود: خداى تعالى ظلم احدى را نمى‏خواهد، این کلام خود را به بیانى تعلیل کرد که حتى توهم صدور ظلم از خداى تعالى را هم از دلها زایل سازد، فرمود: براى این، خدا ظلم نمى‏کند که او مالک تمامى اشیاء در همه جهات است. و او مى‏تواند در ملک خود هر تصرفى را بکند و دیگر در حق او تصور ندارد که در غیر ملکش تصرف کند، تا ظلم و تعدى باشد.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان: ج‏3، ص: 583 قالب : تفسیری موضوع اصلی : صفات خداوند گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  آیا در جهان امکان غیر از خدا کسی مالک چیزی است تا تعدّی به آن ظلم به حساب آید؟ - سيد علي بهبهاني
ظلم، عبارت از تعدی به ملک دیگری و تجاوز به حق غیر است؛ آیا در جهان امکان غیر از خدا کسی مالک چیزی است تا تعدّی به آن ظلم به حساب آید؟
گفتنی است عدم ظلم گاهی معلّل به عدم مبدأ فاعلی است و زمانی معلّل به عدم مبدأ قابلی. توجیه عدم ظلم خداوند به اینکه او غنی محض، قادر صرف، جواد تام و مانند آن است، تعلیل نفی ظلم به عدم مبدأ فاعلی است و توجیه عدم ظلم پروردگار به اینکه غیر خداوند کسی مالک چیزی در قبال او نیست تا تصرف خداوند در آن تعدّی به ملک غیر بوده و ظلم محسوب شود، تعلیل نفی ظلم به عدم مبدأ قابلی است. البته خداوند از باب ﴿کَتَبَ رَبُّکُم عَلی نَفسِهِ الرَّحمَة) 1 به عده‏ای وعده خیر داده است و هرگز تخلّف نخواهد فرمود.
تذکّر: 1. برخی نفی ظلم را به لحاظ نفی تصرف در ملک غیر، صحیح ندانسته‏اند 2. و این ناصواب است.
2. اشاعره و معتزله که حامیان جبر و تفویض‏اند هماره می‏کوشند که مطالب متنوع آیات قرآن را بر مبنای فکری خود حمل کنند. در این مبحث نیز دو مناظره بی‏نتیجه در تفسیر فخر رازی مطرح شده است 3. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر تسنیم قالب : تفسیری موضوع اصلی : مالکیت خداوند گوینده : آیت الله جوادی آملی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) حسینی : تفسیر بسیار خوب و مفیدی بود بنده کمال استفاده را بردم همیشه تفاسیر آیت الله جوادی آملی نسبت به بقیه متفاوت است
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نکته آیه 109آل عمران - ندا مهديزاده
نزول آیات الهى بر پیامبر، بدون کم و کاست و براساس حقّ و حقیقت است.
همچنین عمل‏ها و عکس العمل‏ها، پاداش‏ها و کیفرهاى امّت‏ها، مطابق یک سرى اصول و سنّت‏هاى پایدار است. خداوند، نه بر بندگان تکلیفِ فوق طاقت مى‏کند و نه در کیفر و پاداش، شرایط و استعدادها و توان افراد را یکسان مى‏بیند، که اینها موجب ظلم مى‏گردد.
ظلم را کسى روا مى‏دارد که یا کمبود داشته باشد و یا نتواند از راه حقّ به مقصود خود نایل شود و یا از بدى و زشتى ستم غافل باشد، و بر خداوند سبحان هیچ یک از این موارد صادق نیست. خداوندى که همه چیز از اوست و بازگشت همه چیز نیز به سوى اوست، چه نیازى به ظلم کردن دارد؟! [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر نور، ج‏2، ص: 129 قالب : تفسیری موضوع اصلی : آیات خاص گوینده : ندا مهدیزاده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) ابراهیمی (داور) : قالب متن پیام است و باید ذیل آیه 108 بیاید. اصلاح فرمایید.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  وجودبی نیاز ظلم نمی کند - محمد رجب زاده
در این آیه وبسیاری از جاهای دیگر قرآن مالکیت مطلق خداوند بر تمام هستی بیان شده است پس هیچ دلیلی ندارد که از ناحیه او ظلمی سر بزند . ریشه اصلی ظلمها در بین بشر بر اساس نیازهای انسان ( حقیقی یا کاذب ) به وجود می آید . [ نظرات / امتیازها ]
منبع : حودم قالب : اعتقادی موضوع اصلی : مالکیت خداوند گوینده : محمد رجب زاده
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  وحدانیت خدا - حسن رنجبر
سر چشمه هر چه در زمین و آسمانهاست یکی است و آن خدا و همه چی به او مربوط است
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : قالب : تفسیری موضوع اصلی : قرآن کریم گوینده : حسن رنجبر
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) ابراهیمی (داور) : مطلب مذکور درست است ولی آیه در دلالت بر سرچشمه بودن خداوند بر هرچیز ساکت است و آیات دیگر قرآن بر این مطلب دلالت دارند.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  تفسیری بر آیات - محمد حسيني
روسفیدى و روسیاهى در قیامت، بازتاب عقاید و افکار و اعمال خود انسان‏هاست، نه ظلم خداوند. «و ما اللّه یرید ظلماً للعالمین»

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=402<r2=5 قالب : تفسیری موضوع اصلی : سوره آل عمران گوینده : محمد حسینی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) ابراهیمی (داور) : مربوط به آیه 108 است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  خداوند نمیتواند ستمکار باشد! - عبدالله عبداللهي
در این آیه دو دلیل بر ستمکار نبودن خدا آورده است:

الف) خدایى که مالک تمام هستى و موجودات این جهان است ظلم و ستم درباره اش مفهومى ندارد؛ زیرا کسى به دیگران ظلم مى کند که فاقد چیزى باشد و بخواهد آن را با ستمگرى از دیگران بگیرد و خدا این گونه نیست، چون مالک همه چیز است

ب) ظلم کردن درباره ى کسى مفهوم دارد که ممکن است بدون جلب رضایت او کارى صورت گیرد، اما آن کس که تمام امور هستى از آغاز تا پایان به او بازمى گردد و هیچ کس بدون رخصت او نمى تواند کارى انجام دهد، نیازى به ظلم کردن ندارد [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر مهر قالب : تفسیری موضوع اصلی : افعال خداوند گوینده : عبدالله عبداللهی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.