قابل توجه آنهائیکه می گویند : ما نماز می خوانیم و روزه می گیریم و کاری به چیز دیگر نداریم و فکر می کنن مسلمانی یعنی همین، در حالیکه مسلمان یعنی تسلیم در برابر خدا و تمام دستوراتش نه فقط روزه و نماز. [ نظرات / امتیازها ]

در قرآن بیان شده است که «ان الدین عند الله الاسلام» یعنی دین نزد خداوند یکی است و آن اسلام است. روح اسلام هم تسلیم تامّ در برابر خداوند است در نتیجه پذیرش هر دینی که این روحیه تسلیم در آن با دین الهی مغایرت داشته باشد مورد قبول الهی نخواهد بود. [ نظرات / امتیازها ]

1- سخن ورفتار پیامبر همچون قرآن، حجّت ولازم‏الاجراست. «من‏یطع‏الرسول...»
2- اطاعت از اوامر حکومتى پیامبر واجب است. (مراد از اطاعت رسول، فرمان‏هاى حکومتى اوست، وگرنه اطاعت از دستورات الهى که با بیان رسول ابلاغ مى‏شود، اطاعت از خداست نه رسول.) «من یطع الرسول»
3- انبیا معصومند. «من یطع‏الرسول فقد اطاع اللّه»
4- اوامر پیامبر، پرتوى از اوامر الهى ودر طول آن است. «یطع الرسول فقد اطاع اللَّه»
5 - انسان، مختار است، نه مجبور. «من یطع... و من تولّى»
6- وظیفه‏ى پیامبران، تبلیغ است، نه تحمیل. «و من تولى فما أرسلناک علیهم حفیظاً» [ نظرات / امتیازها ]

1- اسلام، ناسخ همه ادیان پیشین است. «ومَن یبتَغِ غیر الاسلام دیناً فلن یُقبَل منه»
2- رها کردن مکتبى جامع، مایه خسارتى ابدى است. «مَن یبتغ... من الخاسرین»
3- آخرت، جلوگاه خسارت‏هاى واقعى است. «فى الاخرة من الخاسرین»
4- انتخاب اسلام، رمز و نشانه دوراندیشى انسان است. «فى الاخرة من الخاسرین»
[ نظرات / امتیازها ]

منظور از اسلام در این آیه، دینی است الهی که احکام و معارف آن بر سه پایه توحید، معاد و نبوت استوار است. این آیین در هر زمانی با توجه مقتضیات موجود، دستورات خاصی دارد که به مجموع آن اصول و این فروع اسلام گفته می‌شود؛ بر این اساس تمام ادیان آسمانی در زمان پیامبر همان عصر، مصداق اسلام است و تبعیت کنندگان آن نیز مسلمان و رستگار خواهند بود.
اگر انسان مختار آفریده شده؛ نه برای آن است که هر کاری که دلش خواست بکند؛ بلکه او آزاد آفریده شد تا آزادانه بین درست و نادرست یکی را انتخاب کند؛درست و نادرستی را که خدا از طریق دین (عقل سالم و نقل معتبر) بیان کرده است. اگر درست را انتخاب کرد کمال است و بهشت و اگر نادرست را برگزید سقوط است و عذاب.
این آیه خط بطلانی است بر ادیانی که یا الهی نیستند یا اگر در دسته ادیان الهی هستند با آمدن آخرین فرستاده الهی، دیگر منسوخ شده‌اند.
چون در این فراز، سخن از عدم پذیرش خداوند است و اگر روش زندگی و آیین کسی را خدا قبول نکرد به معنای نگون‌بختی و هلاکت اوست همان گونه که در آخر آیه هشدار داد؛ این نتیجه حاصل می‌شود که راه‌های رسیدن به سعادت یکی بیشتر نیست و آن، پذیرش اسلام و حرکت بر اساس دستورات آن است و بس.
[ نظرات / امتیازها ]