و به گمان خود گفتند: اینها (که براى بت‏ها قرار داده‏ایم،) دام‏ها و کِشت‏هایى ممنوع است که آنها را جز کسى که ما مى‏خواهیم نباید بخورد؛ و دام‏هایى است که سوار شدن بر آنها حرام شده است. و دام‏هایى است که (هنگام ذبح،) به صرف افترا بر خدا، نام خدا را بر آنها نمى‏برند. به زودى (خدا) آنان را به سبب افترایشان سزا خواهد داد.

* مشرکان عصر جاهلى خوردن از حیوان و یا کشتى که سهم خدا و بتها قرار مى‏دادند را براى هر کس که خود مى‏خواستند مجاز مى‏شمردند.
و قالوا هذه أنعم و حرث حجر لایطعمها إلا من نشاء
* مشرکان عصر جاهلیت، سوار شدن بر برخى از چهارپایان را حرام مى‏دانستند.
و أنعم حرمت ظهورها
* تعمد مشرکان عصر جاهلى به نبردن نام خدا بر بعضى از چهارپایان به هنگام ذبح‏
و أنعم لایذکرون اسم الله علیها
*مشرکان عصر جاهلى قوانین و سنتهاى ساختگى و پندارى خود را به خداوند نسبت مى‏دادند.
و قالوا هذه أنعم ... افتراء علیه‏
*جعل قانون و منتسب کردن آن به خداوند از گناهان بزرگ است.
و قالوا ... سیجزیهم بما کانوا یفترون‏
[ نظرات / امتیازها ]

احکام دین باید منسوب به خدا باشد، نه بر پایه‏ى گمان، خیال، قیاس و استحسان. «قالوا... بزعمهم... افتراءً علیه»
[ نظرات / امتیازها ]

مبارزه با خرافات، یکى از وظایف اصلى پیامبران است. «افتراء علیه سیجزیهم»
[ نظرات / امتیازها ]

- احکام دین باید منسوب به خدا باشد، نه بر پایه ى گمان ، خیال ، قیاس و استحسان . قالوا... بزعمهم ... افتراءً علیه
2- مبارزه با خرافات ، یکى از وظایف اصلى پیامبران است . افتراء علیه سیجزیهم
3- تحریم حلال ها و تحلیل حرام ها، افترا بر خداست . هذه انعام و حرث حجر... افتراء
4- بدعت گذاران ، در انتظار کیفر قوانین موهوم خود باشند. سیجزیهم
[ نظرات / امتیازها ]