لقمه‏ى حرام، انسان را تا مرز کفر پیش مى‏برد. (در آغاز سوره سخن از کم فروشى بود که عامل کسب لقمه حرام است، در آیات بعد سخن از فجور شد و در ادامه سخن از تکذیب است.) {ویل یومئذ للمکذّبین} [ نظرات / امتیازها ]

گناه، تکذیب عملىِ قیامت است.

إنّ کتـب الفجّار ... ویل یومئذ للمکذّبین

تعبیر «یومئذ» ـ به قرینه «إنّ کتاب الفجّار لفى سجّین» ـ بر روز برخورد فاجران با نامه عمل خویش منطبق است. بنابراین عنوان «مکذّبین» در برگیرنده «فجّار» خواهد بود که با گناه خود، در عمل، تکذیب کننده قیامت اند. [ نظرات / امتیازها ]

کم فروشى و خیانت در معامله، تکذیب عملى روز قیامت است.

ویل للمطفّفین ... ویل یومئذ للمکذّبین

آیات مورد بحث درباره «مطفّفین» است و آنان را با عناوین «فجّار» و «مکذّبین» تهدید به عذاب الهى مى کند. مراد از «یومئذ» همان «یوم یقوم الناس...» است که در آیات پیشین گذشت. تکذیب مى تواند، شامل تکذیب عملى و قولى باشد; بنابراین آیه اختصاص به کافران ندارد. [ نظرات / امتیازها ]

پیام این آیه مبارکه اینست که اشاره به مکذبین مبین اینست که اهل تطفیف سرانجامشان مکذب شدن است [ نظرات / امتیازها ]