توضیح : شاهد این ظهور ، ظهور دیگری است در آیه و آن این است که از لحن آیه شریفه فهمیده می‏شود که حکمش دائمی نیست و بزودی نسخ می‏شود چون می‏فرماید : «او یجعل الله لهن سبیلا» و یا خدا راه علاجی برایشان قرار دهد ( و هیچ دلیلی نقل نشده که گفته باشد این حد چند صباحی در مورد مساحقه جاری شد ، و سپس بحدی و حکمی دیگر نسخ شده است پس معلوم می‏شود آیه شریفه همانطور که گفتیم در باره زنا نازل شده است ، و از جمله :« اربعة منکم ... »بر می‏آید که عدد نامبرده باید از مردان باشد . [ بستن توضیحات ]

توضیح : همچنین چیزی که هست تعبیر حبس ابد را در زندان نیاورد، بلکه فرمود آنها را در خانه‏ها نگه بدارید تا مرگشان فرا رسد، این نیز دلیل روشنی است بر اینکه خواسته است کار را بر مسلمانان آسان بگیرد، و از سخت گیری اغماض کند. [ بستن توضیحات ]

توضیح : و این از ضروریات است که حکم جاری در باره زناکاران در اواخر عمر رسول خدا(صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) نازل شد ، و بعد از رحلت آن جناب در بین مسلمانان جاری گردید ، و مساله زندانی کردن بعد از رحلت آنجناب اصلا مورد عمل واقع نشد .
پس آیه شریفه بفرضی که دلالت کند بر حکم زنان زناکار ، هیچ تردیدی نیست در این که به وسیله آیه تازیانه نسخ شده است «و اللذان یاتیانها منکم فاذوهما ». [ بستن توضیحات ]

توضیح : 1-این روایت را تفسیر صافى (ج 1 ص 339 ط مکتبه اسلام) از تفسیر عیاشى‏ روایت کرده است.

2-در تفسیر عیاشی (ج 1 ص 227- 228 ط مکتبه اسلامی) از امام صادق (علیه‏السلام) روایت آورده که شخصی از آنجناب از این آیه سؤال کرد حضرتش فرمود : این آیه نسخ شده ، شخص دیگر پرسید آنروزها که نسخ نشده بود به چه صورت مورد عمل قرار می‏گرفت ؟ فرمود : به این صورت که اگر زنی زنا می‏داد و چهار نفر علیه او شهادت می‏دادند او را در خانه‏ای حبس می‏کردند ، و با او سخن نمی‏گفتند ، و بسخنش گوش نمی‏دادند ، و با او نشست و برخاست نمی‏کردند ، تنها آب و طعامش را برایش می‏بردند ، تا بمیرد و یا بعدها خدا راه چاره‏ای برایش مقرر سازند ، که ساخت ، و آن این بود که اگر بی شوهر بوده تازیانه‏اش بزنند ، و اگر شوهر دار بوده سنگسار شود ، شخصی پرسید : معنای آیه :« و اللذان یاتیانها منکم »چیست ؟ فرمود : معنایش این است که اگر دختر بکر همین عمل زشتی را که اگر بیوه زن مرتکب آن می‏شد به آن گرفتاری مبتلا می‏گشت مرتکب شود ، باید شکنجه شود ، آنگاه در پاسخ از سؤال از معنای شکنجه فرمود : یعنی حبس می‏شود (تا آخر حدیث ).

علامه طباطبایی: این قصه یعنی حکم جاری در مورد زنان در صدر اسلام که حبس کردن تا آخر عمر در خانه‏ها بوده ، مطلبی است که به چند طریق از طرق اهل سنت از ابن عباس و قتاده و مجاهد و غیر ایشان روایت شده است .
اولی از سدی نقل شده که گفته است حبس کردن در خانه حکمی بود مخصوص بیوه زنان ، و اما ایذائی که در آیه دوم آمده حکم مخصوص دوشیزگان و کنیزان باکره بوده ، و خواننده عزیز در اینکه در این باره چه باید گفت روشن گردید . [ بستن توضیحات ]