صفحه اصلی صفحه من حامیان ما درباره ما راهنما
قرآن کریم آموزش نکته ها و پیام ها جستجو پرسش و پاسخ دانلود مقالات
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
أَ رَأَيْتَ الَّذي يَنْهي‏9عَبْداً إِذا صَلَّي10أَ رَأَيْتَ إِنْ کانَ عَلَي الْهُدي‏11أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوي‏12أَ رَأَيْتَ إِنْ کَذَّبَ وَ تَوَلَّي13أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَري‏14کَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ15ناصِيَةٍ کاذِبَةٍ خاطِئَةٍ16فَلْيَدْعُ نادِيَهُ17سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ18کَلاَّ لا تُطِعْهُ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ19
شماره صفحه : 597 حزب : 120 جزء : سي ام سوره : علق
آيه 9 الی 19عاقبت انسانی که مردم را از نماز باز می‌دارد با کسی که به نماز و تقوا دعوت می‌کند، یکی نیست. کسی که سد راه خدا می‌کند، عذاب خواهد شد.
(590)ترجمه
(141)تفسیر
(13)نکته
(18)پیام
(1)سوال
(64)لغت
(25)اعراب(2)صرف
 
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید اﻋﺮاب ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
درج اﻋﺮاب
 ● رعنا سليمان عباسي - معجم اعراب اللفظ القران الکریم /الدکتر محمد سید طنطاوی
9) :همزه استفهام ،رَأَیْتَ:فعل ماضی مبنی بر فتح و"تا"ضمیر متصل در محل رفع ،فاعل/ الَّذِی:موصول،مفعول به/ یَنْهَىٰ:فعل مضارع مرفوع و"هو"فاعل" یَنْهَى عَبْدًا"صله برای"الذی" ﴿٩﴾
[ نظرات / امتیازها ]
10) عَبْدًا:مفعول به"یَنْهَى" /إِذَا:مفعول فیه/ صَلَّىٰ:فعل مضارع مبنی بر فتح،"هو"فاعل ﴿١٠﴾ [ نظرات / امتیازها ]
11) أَرَأَیْتَ: أَ:همزه استفهام ،رَأَیْتَ:فعل ماضی مبنی بر فتح و"تا"ضمیر متصل در محل رفع ،فاعل/جمله" إِنْ کَانَ عَلَى الْهُدَىٰ "مفعول به/ إِنْ :حرف شرط جازم /کَانَ:فعل ماضی مبنی بر فتح"هو"اسم کان/ عَلَى:حرف جر، الْهُدَىٰ:مجرور ومتعلق محذوف/جمله" کَانَ عَلَى الْهُدَىٰ"شرط ﴿١١﴾ [ نظرات / امتیازها ]
12) أَوْ:حرف عطف/ أَمَرَ:فعل ماضی مبنی بر فتح،"هو"فاعل/ بِالتَّقْوَىٰ:جار ومجرور و" أَمَرَ"متعلق ﴿١٢﴾ [ نظرات / امتیازها ]
13) أَرَأَیْتَ: أَ:همزه استفهام ،رَأَیْتَ:فعل ماضی مبنی بر فتح و"تا"ضمیر متصل در محل رفع ،فاعل /إِنْ :حرف شرط جازم /کَذَّبَ:فعل ماضی مبنی بر فتح/ وَ:حرف عطف /تَوَلَّىٰ:فعل ماضی مبنی بر فتح/جمله" إِنْ کَذَّبَ وَتَوَلَّى"مفعول به/جمله" کَذَّبَ وَتَوَلَّى"شرط ﴿١٣﴾ [ نظرات / امتیازها ]
14) أَ:حرف استفهام /لَمْ:از حروف جازمه،نفی، یَعْلَمْ :فعل مضارع مجزوم/ بِأَنَّ:مفعول به ، بِ:حرف جر،أَنَّ:حرف ناسخه،از اخوات" إِنَّ" / اللَّهَ:لفظ جلاله منصوب،اسم "أَنَّ" /یَرَىٰ:فعل مضارع مر فوع،"هو"فاعل،خبر ﴿١٤﴾ [ نظرات / امتیازها ]
15) کَلَّا:حرف ردع/ لَ:لام موطئه،تاکید ، ئِنْ: وحرف شرط جازم/ لَمْ:حرف نفی، یَنْتَهِ:فعل مضارع مجزوم "هو"فاعل" لَمْ یَنْتَهِ "شرط/ لَ:قسم، نَسْفَعًا:فعل مضارع مرفوع ونون تاکید،و"الف" برای تاکید،"نحن"فاعل،" نَسْفَعًا بِالنَّاصِیَةِ"جواب شرط / بِ:حرف جر،النَّاصِیَةِ:مجرور ﴿١٥﴾ [ نظرات / امتیازها ]
16) نَاصِیَةٍ :بدل ِبالنَّاصِیَة/کَاذِبَةٍ:مجرور،صفت نَّاصِیَة/ خَاطِئَةٍ:مجرور ،صفتِ نَّاصِیَة ﴿١٦﴾ [ نظرات / امتیازها ]
17) ف،َ:رابطه ،لْ:لام امر،یَدْعُ:فعل مضارع مجزوم،"هو"فاعل/ نَادِیَهُ:اسم منصوب ومفعول به وضمیر متصل در محل جر بالاضافه،مضاف الیه ﴿١٧﴾ [ نظرات / امتیازها ]
18) سَ:حرف استقبال ،نَدْعُ:فعل مضارع،"نحن"فاعل/ الزَّبَانِیَةَ:اسم منصوب،مفعول به ﴿١٨﴾ [ نظرات / امتیازها ]
19) کَلَّا:حرف ردع/ لَا:حرف جزم، تُطِعْ :فعل مضارع مجزوم ،هُ :ضمیر متصل در محل نصب ،مفعول به ،"انت "فاعل /وَ:عطف /اسْجُدْ:فعل امر مبنی بر سکون،"انت"فاعل / وَ:عاطفه /اقْتَرِبْ:فعل امرمبنی بر سکون،"انت" فاعل /جمله "واقْتَرِبْ" عطف به ماقبل ﴿١٩﴾ [ نظرات / امتیازها ]
 ● حسن حميدي سولا - ترنم وحی
9) أَ «همزة استفهام»
رَأَیْتَ «فعل ماضی مبنی بر سکون ظاهری» «تاء ضمیر متصل در محل رفع فاعل»
الَّذِی «مفعول به منصوب یا در محل نصب»
یَنْهى «فعل مضارع مرفوع به ضمه مقدر» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است»‏ [ نظرات / امتیازها ]
10) عَبْداً «مفعول به منصوب یا در محل نصب»
إِذا «ظرف منصوب یا در محل نصب که مفعول فیه است»
صَلَّى «فعل ماضی مبنی بر فتحه مقدر» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است» [ نظرات / امتیازها ]
10) عَبْداً «مفعول به منصوب یا در محل نصب»
إِذا «ظرف منصوب یا در محل نصب که مفعول فیه است»
صَلَّى «فعل ماضی مبنی بر فتحه مقدر» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است» [ نظرات / امتیازها ]
11) أَ «همزة استفهام»
رَأَیْتَ «فعل ماضی مبنی بر سکون ظاهری» «تاء ضمیر متصل در محل رفع فاعل»
إِنْ «حرف شرط جازم»
کانَ «فعل ماضی مبنی بر فتحه ظاهری» «اسم کان[هو]»
عَلَى «حرف جر(محلی از اعراب ندارد)»
الْهُدى «اسم مجرور یا در محل جر» «خبر کان محذوف یا مقدّر»‏ [ نظرات / امتیازها ]
12) أَوْ «حرف عطف»
أَمَرَ «فعل ماضی مبنی بر فتحه ظاهری» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است»
بِالتَّقْوى «حرف جر و اسم مجرور»‏ [ نظرات / امتیازها ]
13) أَ «همزة استفهام»
رَأَیْتَ «فعل ماضی مبنی بر سکون ظاهری» «تاء ضمیر متصل در محل رفع فاعل»
إِنْ «حرف شرط جازم»
کَذَّبَ «فعل ماضی مبنی بر فتحه ظاهری» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است»
وَ «واو عطف»
تَوَلَّى «فعل ماضی مبنی بر فتحه مقدر» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است» [ نظرات / امتیازها ]
14) أَ «همزة استفهام»
لَمْ «حرف جزم»
یَعْلَمْ «فعل مضارع مجزوم به سکون ظاهری» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است»
بِأَنَّ «(ب)جر» «حرف مشبه الفعل یا حرف نفی ناسخ»
اللَّهَ «اسم إنَّ منصوب یا در محل نصب»
یَرى «فعل مضارع مرفوع به ضمه مقدر» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است» «خبر إنَّ محذوف»‏ [ نظرات / امتیازها ]
15) کَلاَّ «ح.ردع»
لَئِنْ «(ل)موطئة» «حرف شرط جازم»
لَمْ «حرف جزم»
یَنْتَهِ «فعل مضارع مجزوم به حذف حرف (یاء)» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است»
لَنَسْفَعاً «(ل)قسم» «فعل مضارع مبنی بر فتحه ظاهری»«ح.توکید[ن]»«فاعل[نحن]»
بِالنَّاصِیَةِ «حرف جر و اسم مجرور» [ نظرات / امتیازها ]
16) ناصِیَةٍ «بدل، تابع»
کاذِبَةٍ «نعت، تابع»
خاطِئَةٍ «نعت، تابع» [ نظرات / امتیازها ]
17) فَلْیَدْعُ «فاء رابط برای جواب شرط» «(ل)أمر» «فعل مضارع مجزوم به حذف حرف عله (واو)» «فاعل این فعل ضمیر مستتر (هو) است که در تقدیر است»
نادِیَهُ «مفعول به منصوب یا در محل نصب» «هاء ضمیر متصلی است در محل جر و مضاف الیه است» [ نظرات / امتیازها ]
18) سَنَدْعُ «(س)استقبال» «فعل مضارع مرفوع به ضمه مقدر»«فاعل[نحن]»
الزَّبانِیَةَ «مفعول به منصوب یا در محل نصب» [ نظرات / امتیازها ]
19) کَلاَّ «ح.ردع»
لا «حرف جزم»
تُطِعْهُ «فعل مضارع مجزوم به سکون ظاهری» «هاء ضمیر متصل در محل نصب مفعول به» «فاعل[أنت]»
وَ «واو عطف»
اسْجُدْ «فعل امر مبنی بر سکون ظاهری» «فاعل[أنت]»
وَ «واو عطف»
اقْتَرِبْ «فعل امر مبنی بر سکون ظاهری»«فاعل[أنت]» [ نظرات / امتیازها ]
 ● مسعود ورزيده - تفسیرالمیزان
9) أ رأیت
 توضيح : جمله أ رأیت به معنای خبر ده مرا است ، و استفهام در آن به منظور شگفتی انگیختن است ، و مفعول اول فعل أ رأیت ی اول کلمه الذی ینهی است ، و مفعول أ رأیت ی سوم ضمیری است که به موصول الذی برمی‏گردد ، و مفعول أ رأیت ی دوم ضمیری است که به کلمه عبدا برمی‏گردد ، و مفعول دوم أ رأیت در هر سه جا جمله ا لم یعلم بان الله یری است . [ نظرات / امتیازها ]
15) ناصیه
 توضيح : و در این آیه ناصیه ( موی جلو پیشانی ) را به صفت کاذبه و خاطئه توصیف کرده ، با اینکه این دو صفت ، صفت صاحب پیشانی است ، و این طور نسبت دادن از باب مجاز است . [ نظرات / امتیازها ]