اسدالله قاضی مرادی
[ همه نکته ها ] نکته های اسدالله قاضي مرادي (164 مورد)
  سوره ابراهیم آیه 32 - " سَخَّرَلَکُم " و حیات طیّبه

منطق اسلام این است که در اثر تسخیر بشر و تسلط او بر طبیعت و جهان مادی که زندگی جوامع انسانی باید از مواهب الهی مواهب الهی سرشار شود و بشر با بهره مندی های مادی در زندگی خود راه معنویت را گم نکند تا در مسیر حیات طیّبه قرار گیرد، حیات طیبه یعنی حیات گوارا که فقط دنیا نیست و فقط هم آخرت نیست آن ملت هایی که در اثر تسخیر و تسلط بر طبیعت موفق شده اند که زندگی دنیوی را به مراتب پیشرفته¬ای از کمال برساند لزوماً زندگی گوارا ندارند، زندگی گوارا وقتی از که تسخیر و تسلط و طبیعت و رفاه مادی به دست آمده و با عدالت، معنویت و اخلاق همراه شود و این را فقط ادیان الهی می توانند برای بشر تامین کنند.

  سوره ابراهیم آیه 32 - راجع به " سَخَّرَلَکُم " در زمان حضرت قائم(عج)

حکومت سلیمان نبی در قرآن کریم همراه با اموری خارق العاده عجین شده است. او با قدرت الهی خویش توانست جنیان را به استخدام بگیرد و باد و پرندگان و … را برای خویش مسخر سازد[۱]بهره مندی از همین امور خارق العاده موجب پیروزی های سلیمان شد تا جائی که با احضار کردن تخت ملکه سبا توانست بدون اعمال زور و جنگاوری، بر او و مردمان تحت سلطنتش غلبه پیدا کند[۲]از برخی روایات می توان این ویژگی را تا حدودی برای امام عصر (عج) نیز استفاده نمود و یکی دیگر از عوامل پیروزی ایشان بر قدرت های مستکبر آخر الزمان را «تسخیر طبیعت» دانست.
در روایت آمده است: «براى حضرت قائم حتى زمین نیز مهیا و آماده مى‏شود.» (تطوى له الارض[3] گویا خداوند به وسیله نیروهایى چون باد و دیگر مظاهر طبیعت، حضرت مهدى (عج) را یارى می رساند. در برخی دیگر از روایت شاهد کمک رسانی و امداد برخی موجودات به ظاهر بی جان نیز به حضرت هستیم؛ در روایتى از امام صادق علیه السّلام آمده است: … (وقتى) قائم ما مهدى ظهور کند، تمام مشرکان در روى زمین محو مى‏شوند، تا جایى که سنگ به سخن مى‏آید و به مؤمن مى‏گوید: اى مؤمن! درون من کافرى است، مرا بشکن و او را به قتل برسان[4]
[۱] انبیاء: ۸۱ و ۸۲.
[۲] نمل: ۲۰ تا ۴۴.
[۳] منتخب الاثر، ص ۴۶۸.
[۴] الغیبه نعمانى، ص ۲۲۹.[4]
برگرفته از: monji12.com
  سوره ابراهیم آیه 32 - سرعت و سبقت ضرورتی در مسیر " سَخَّرَلَکُم " است

انسان با قدرت یا سرمایه گران قیمت " سَخَّرَلَکُم " خود باید کار و تلاش کند تا ازیک زندگی خدا پسندانه برخوردار باشد، دو واژه قرآنی سرعت و سبقت تأکیدی است بر این نکته، واژه سرعت "سارعو الی مغفره من ربکم (آل عمران / 133) " آنچه مشمول میکند رحمت خدا را برشما درباره آن سرعت داشته باشید و یکی کلمه سبقت است که در قرآن دو مرتبه کلمه سبقت آمده است "فاستبقو الخیرات(بقرة / 148)و(مائدة / 48)"، اگر اهل سبقت شدید اینجاست که برنده شدید.راه سرعت و سبقت را نیز امیرالمومنین علیه السلام در دعای شریف کمیل میفرماید: « حَتّى اَسْرَحَ اِلَیْکَ فى مَیادینِ السّابِقینَ» در میدانهای مسابقه نیز سبقتی که خداوند فرموده. « وَ اُسْرِعَ اِلَیْکَ فِى الْبارِزینَ» اگر بخواهیم اهل سرعت باشیم، چهار قانون را اگر رعایت کنیم و توجه داشته باشیم می توانیم اهل سرعت و سبقت باشیم.اول حضرت می‌فرمایند: « قَوِّ عَلى خِدْمَتِکَ جَوارِحى» انسان باید توانمند جسمی باشد،. دوم « وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزیمَةِ جَوانِحى» داشتن عزم راسخ ، استوار و ثابت قدم متزلزل نشود، امروز چک کارخانه وصول نشد، امروز فلان مواد اولیه تولید نشد، امروز فلان خط تولید مشکل پیدا کرد، سست بشود. این مسائل نباشد سست کند (داشتن عزم راسخ و استوار). سوم «و هب لی الجدّ فی خشیتک» باید انسان جدیت و پشتکار داشته باشد. چهارم « وَ الدَّوَامَ فِی الِاتِّصَالِ بِخِدْمَتِک» دوام،استمرار و پشت سرهم بودن.