صفحه اصلی صفحه من حامیان ما درباره ما راهنما
قرآن کریم آموزش نکته ها و پیام ها جستجو پرسش و پاسخ دانلود مقالات
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ1وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ2وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ3قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ4النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ5إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ6وَ هُمْ عَلي‏ ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنينَ شُهُودٌ7وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزيزِ الْحَميدِ8الَّذي لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلي‏ کُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ9إِنَّ الَّذينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَريقِ10
شماره صفحه : 590 حزب : 118 جزء : سي ام سوره : بروج
آيه 1 الی 10داستان آدم‌سوزان خندق که اصحاب اخدود را به خاطر ایمانشان به خدا شکنجه می‌کردند.
(264)ترجمه
(63)تفسیر
(27)نکته
(36)پیام
(3)سوال
(56)لغت
(11)اعراب(0)صرف
 
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید لغت ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
درج لغت
 ● حسن حميدي سولا - تفسیر مبین استاد ابوالفضل بهرام پور
1) وَ السَّماءِ : سوگند به آسمان [ نظرات / امتیازها ]
1) «ذَاتِ الْبُرُوجِ» : دارای برج ها
 توضيح : برج چیزی است که ظاهر و آشکار باشد(مراد جایگاه ستارگان و یا خود ستارگان است) [ نظرات / امتیازها ]
3) «شَاهِدٍ» : گواهی دهنده [ نظرات / امتیازها ]
3) «مَشْهُودٍ» : گواهی داده شد [ نظرات / امتیازها ]
4) اخدود : گودال مستطیل و خندق آدم سوزی است [ نظرات / امتیازها ]
5) «ذَاتِ الْوَقُودِ» : پرآتش [ نظرات / امتیازها ]
6) إِذْ هُمْ : آن گاه که ایشان [ نظرات / امتیازها ]
6) «قُعُودٌ» جمع قاعد : نشستگان [ نظرات / امتیازها ]
7) «شُهُودٌ» جمع شاهد : ناظران
 توضيح : صحنه آدم سوزی [ نظرات / امتیازها ]
8) «مَا نَقَمُوا الا»(نقم) : انتقام نگرفتند مگر، عیب نگرفتند مگر [ نظرات / امتیازها ]
8) ان یومنوا : که ایمان می آورند [ نظرات / امتیازها ]
8) عزیز : مقتدر شکست ناپذیر [ نظرات / امتیازها ]
8) حمید : ستوده ، قابل ستایش [ نظرات / امتیازها ]
9) «مُلْکُ» : فرمانروایی ، حاکمیت [ نظرات / امتیازها ]
9) شهید : گواه و ناظر [ نظرات / امتیازها ]
10) «فَتَنُوا»(فتن) : شکنجه دادند ، به فتنه و بلا انداختند [ نظرات / امتیازها ]
10) لم یتوبوا (توب) : توبه نکردند [ نظرات / امتیازها ]
10) حریق : سوزان [ نظرات / امتیازها ]
 ● نيره تقي زاده فايند - استاد خرمدل
1) «ذَاتِ الْبُرُوجِ» : دارای برجها و باروها.
 توضيح : کمتر تفسیری است که بروج را به برجهای دوازده‌گانه خورشید و بیست و هفتگانه ماه اختصاص نداده باشد. ولی باید مراد همه کواکب و ستارگانی باشد که میلیاردها از آنها تشکیل کهکشانی، و به اصطلاح شهری جداگانه با نظم و نظامی شگفت تشکیل می‌دهند، و کهکشانهای بیشمار جهان هستی، بر طبق نقشه و حساب پدیدار گشته و با هم رابطه تنگاتنگ داشته و دارای وحدت ساختمان و ساختارند و نمایاننده کمال تدبیر و عظمت و قدرت الهی می‌باشند، و در اصل کشور کائنات را تشکیل می‌دهند و برابر آیه‌های قرآن موجودات زنده در گوشه‌هائی از این کشور پهناور گیتی موجود و ساکنان مخصوص به خود دارد (نگا: شوری / 29). [ نظرات / امتیازها ]
2) «الْیَوْمِ الْمَوْعُودِ» : مراد روز قیامت است که وعده آن جهت حساب و کتاب و سزا و جزا داده شده است. [ نظرات / امتیازها ]
3) «شَاهِدٍ» : گواهی‌دهنده. [ نظرات / امتیازها ]
3) «مَشْهُودٍ» : بر آن گواهی داده شده.
 توضيح : مراد از شاهد، همه گواهان روز قیامت است، اعم از پیغمبران (نگا: نساء / 41) و فرشتگان (نگا: ق / 21) و اعضاء و اندامهای آدمی (نگا: نور / 24). و منظور از مشهود، انسانها و اعمالشان است. یا این که شاهد و مشهود، به معنی خدا و جمیع آفریدگان خدا و همه احوال و عجائبی است که در صحنه قیامت یا حضور پیدا می‌کنند و یا حاضر آورده می‌شوند [ نظرات / امتیازها ]
4) «قُتِلَ» : هلاک باد. مرگ بر. نفرین بر. [ نظرات / امتیازها ]
4) «الأُخْدُودِ» : گودال مستطیلی شکلی در زمین
 توضيح : مفرد است و جمع آن أَخادید است. نماد همه کوره‌های آدم‌سوزی و شکنجه‌گاهها و سیاه‌چالهای تاریخ است. [ نظرات / امتیازها ]
4) «أَصْحَابُ الأُخْدُودِ» : شکنجه‌گران کافر و بیرحمی‌بودند که در سرزمین یمن، گودال ژرف و درازی را کندند و در آن آتش زیادی را برافروختند و از مؤمنان مسیحی خواستند که دست از ایمان خود بردارند. هنگامی که با مقاومت آنان روبرو شدند، ایشان را بدان گودال هولناک انداختند و در کنار آن ایستادند و از سوختن و بریان شدن مؤمنان شادی کردند و لذّت بردند. [ نظرات / امتیازها ]
5) «ذَاتِ الْوَقُودِ» : دارای هیمه و افروزینه. [ نظرات / امتیازها ]
5) «الْوَقُودِ» : افروزینه و هیمه آتش [ نظرات / امتیازها ]
6) «قُعُودٌ» : جمع قاعِد، نشستگان. [ نظرات / امتیازها ]
7) «شُهُودٌ» : جمع شاهِد، گواهان. مشاهده‌کنندگان. حاضران [ نظرات / امتیازها ]
8) «مَا نَقَمُوا» : انتقام نگرفتند. گناه و عیب و رخنه و ایرادی پیدا نکردند. ناخوش نداشتند. [ نظرات / امتیازها ]
9) «مُلْکُ» : سلطنت. سرزمین. [ نظرات / امتیازها ]
10) «فَتَنُوا» : شکنجه و آزار دادند تا از دین برگردند. عذاب دادند. [ نظرات / امتیازها ]
10) «الْحَرِیقِ» : سوزان [ نظرات / امتیازها ]
 ● سمانه عباس نژاد - قرآن در خانه
1) ذات : دارنده ، صاحب [ نظرات / امتیازها ]
1) البروج : برج ها ، کاخ ها ، قلعه ها (در این آیه مقصود ستارگان است) [ نظرات / امتیازها ]
3) شاهد : گواه (مقصود پیامبر اکرم (ص) است) [ نظرات / امتیازها ]
3) مشهود : گواهی شده (مقصود امام علی علیه السلام) است) [ نظرات / امتیازها ]
4) قتل : کشته باد ، مرگ باد [ نظرات / امتیازها ]
4) اصحاب الاخدود : صاحبان گودالهای آتش [ نظرات / امتیازها ]
5) النار : آتش [ نظرات / امتیازها ]
5) ذات الوقود : دارای شعله و حرارت [ نظرات / امتیازها ]
7) شهود : تماشاگران ، ناظران [ نظرات / امتیازها ]
7) ما یفعلون : آنچه انجام می دادند [ نظرات / امتیازها ]
8) ما نقموا : هیچ عیب و ایرادی نمی دیدند ، انتقام نمی گرفتند [ نظرات / امتیازها ]
8) العزیز : قدرتمندی شکست ناپذیر [ نظرات / امتیازها ]
8) الحمید : ستوده ، قابل ستایش [ نظرات / امتیازها ]
9) علی کل شی : بر هر چیزی [ نظرات / امتیازها ]
9) شهید : گواه ، شاهد [ نظرات / امتیازها ]
10) فتنوا : شکنجه کردند ، سوزاندند [ نظرات / امتیازها ]
10) لم یتوبوا : توبه نکردند [ نظرات / امتیازها ]
10) عذاب الحریق : عذاب آتش سوزان [ نظرات / امتیازها ]
 ● مسعود ورزيده - تفسیرنمونه
1) بروج : قصر
 توضيح : بروج )) جمع ((برج )) در اصل به معنى قصر است ، و بعضى آن را به معنى ((شى ء ظاهر و آشکار)) مى دانند، و نامگذارى قصرها و عمارتهاى بلند و مرتفع را به این نام به خاطر وضوح و ظهورشان دانسته اند، به همین جهت قسمت مخصوصى از دیوار اطراف شهر یا محل اجتماع لشکر که بروز و ظهور خاصى دارد ((برج )) نامیده مى شود، و هنگامى که زن زینت خود را آشکار سازد ((تبرجت المراة )) مى گویند [ نظرات / امتیازها ]
4) اخدود : به گفته راغب در مفردات به معنى شکاف وسیع و عمیق و گسترده در زمین است ، یا به تعبیر دیگر گودالها و خندقهاى بزرگ را گویند، و جمع آن ((اخادید)) و در اصل از ((خد)) انسان گرفته شده که به معنى دوفرورفتگى است که در دو طرف بینى انسان در سمت راست و چپ قرار دارد (و به هنگام گریه اشک بر آن جارى مى شود) و سپس کنایتا بر گودالى که بر صورت زمین ظاهر مى شود اطلاق شده (و بعدا به صورت یک معنى حقیقى درآمده است ). [ نظرات / امتیازها ]
5) وقود : در اصل به معنى ماده اى است که آتش با آن مى افروزند (مانند هیزم ).
 توضيح : تعبیر به ((ذات الوقود)) با اینکه همه آتشها احتیاج به هیزم و مانند آن دارد اشاره به کثرت مواد آتش زایى است که آنها به کار مى گرفتند. [ نظرات / امتیازها ]
8) نقموا : انکار و عیب گرفتن چیزى است یا به زبان و یا عملا از طریق مجازات ، و ((انتقام )) نیز از همین ماده است .
 توضيح : ((نقموا)) از ماده ((نقم )) (بر وزن قلم ) است. [ نظرات / امتیازها ]
 ● محمود اميرحسيني - تفسیر نور استاد قرائتی
1) بروج : ستارگان آسمان
 توضيح : «بُروج» جمع «بُرج» به معناى امر ظاهر و آشکار است، چنانکه «تبرّج» به معناى آشکار ساختن زینت است. اگر به عمارت‏هاى بلند و مرتفع، برج گفته مى‏شود، از آن جهت است که در میان دیگر ساختمان‏ها، آشکارتر است. مراد از «بروج» در این آیات، ستارگان آسمان است که همچون برجى بلند، از دور آشکار و درخشان هستند. چنانکه در آیه‏اى دیگر مى‏فرماید: «و لقد جعلنا فى السماء بروجاً و زیّناها للناظرین»(حجر-16) [ نظرات / امتیازها ]