صفحه اصلی صفحه من حامیان ما درباره ما راهنما
قرآن کریم آموزش نکته ها و پیام ها جستجو پرسش و پاسخ دانلود مقالات
مهدی ایثاری‌نیا
اللهم عجل لولیک الفرج
[ همه پیام ها ] پیام های مهدي ايثاري‌نيا (13 مورد)
 ● سوره اعراف آیه 179 - ملاک انسانیت
در تعریف انسان و ملاک تمییز انسان از سایر حیوانات بحثهای زیادی در علوم مختلف (فلسفه، علوم طبیعی و ...) شده است. این آیه یک ملاک عالی می دهد: عدم غفلت.
أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ
 ● سوره بقرة آیه 136 - وحدت هدف و جهت حرکت انبیا
همه انبیای الهی به یک جهت دعوت می‌کنند و تفکیک آنها ظلم است. همه آنها در جهت بندگی خدا دعوت می‌کنند و ملاک هم همین تسلیم در برابر خداست ( ونحن له مسلمون)
 ● سوره بقرة آیه 135 - ملاک پیروی و هدایت
ملاک پیروی و تبعیت قومیت یا فرقه‌ای خاص نیست؛ حتی تبعیت از حضرت ابرهیم هم به دلیل پیروی از خدای متعال (حنیفا) و عدم شرک(و ما کان من المشرکین) است
[ همه سوال ها ] سوال های مهدي ايثاري‌نيا (3 مورد)
 ● سوره اعراف آیه 20 - رابطه خوردن از درخت و کشف سوء‌ه
چه ارتباطی بین خوردن از شجره ممنوعه و کشف سوءه وجود داشت؟ از ظاهر آیه بر می‌آید که شیطان با هدف "لیبدی لهما ما ووری ..." آنها را ترغیب به خوردن از آن درخت نمود.
 ● سوره اعراف آیه 12 - برتری آتش بر خاک
آتش چه برتری بر خاک دارد که شیطان را بر اساس قیاس به توهم برتری بر انسان دچار نمود.

توضیح : به ویژه که در آیه بعد خدای متعال به شیطان خطاب می‌فرماید که " فما یکون لک ان تتکبر"

 ● سوره انعام آیه 156 - کتب آسمانی پیشین
در جای‌جای قرآن کریم اشاره به نزول کتاب آسمانی بر حضرت موسی و حضرت عیسی (علیهما و علی نبینا السلام) شده و اسم کتاب‌های آسمانی این دو بزرگوار تورات و انجیل اعلام شده است. حال آنکه مسیحیان و یهودیان ادعایی مبنی بر نزول کتاب از طریق وحی ندارند و کتاب مقدس (شامل عهد قدیم و جدید) فراتر از تورات و انجیل است و کل آن توسط شاگردان و پیروان این دو پیامبر بزرگوار جمع‌آوری شده. پاسخ چیست؟
[ همه ترجمه ها ] ترجمه های مهدي ايثاري‌نيا (1 مورد)
 ● سوره حمد آیه 7 -
راه کسانی که به آنها نعمت داده‌ای، همانها که که مورد خشمت قرار نگرفتند و گمراه نشدند.

توضیح: "غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ" عطف بر "الذین" شده (بدل، یا عطف بیان یا نعت است) و به نظر می‌رسد ترجمه مرسوم (نه راه آنها که مورد خشم تو اند و نه راه گمشدگان) قابل نقد است.