18) بهشتیان، درجات و مراتبى دارند. {الابرار - المقربون} [ نظرات / امتیازها ]

21) دریافت نعمت در حضور دیگران، لذّت را چند برابر مى‏کند. {یشهده المقرّبون} [ نظرات / امتیازها ]

22) وعده‏هاى الهى در مورد پاداش خوبان قطعى است. {ان الابرار لفى نعیم} (کلمه انّ و حرف لام و جمله اسمیه، بیانگر قطعى بودن وعده است.) [ نظرات / امتیازها ]

23) جایگاه بلند و اِشراف بر منظره‏هاى زیبا، از نعمت‏هاى بهشتیان است. {على الارائک ینظرون} [ نظرات / امتیازها ]

24) حالات روحى و روانى انسان، بر جسم او تأثیرگذار است. «تعرف فى وجوههم» (درخشندگى صورت بهشتیان براى انسان مشهود است.) [ نظرات / امتیازها ]

25) بکر و دست نخورده بودن نعمت‏هاى بهشتى، یک ارزش است. {مختوم} [ نظرات / امتیازها ]

26) لذّت‏هاى بهشتى، عوارض ندارد. {ختامه مسک} [ نظرات / امتیازها ]

26) در فرهنگ اسلام، دنیا، میدان مسابقه و رقابت است، البتّه رقابت براى به دست آوردن نعمت‏هاى اخروى. {و فى ذلک فلیتنافس المتنافسون} [ نظرات / امتیازها ]

18) کردار نیکوکاران، ثبت و ضبط شده، در نامه عمل آنان باقى خواهد ماند.

کتـب الأبرار

«کتاب الأبرار» صحیفه اى است که در آن اعمال نیکوکاران ثبت شده است. [ نظرات / امتیازها ]

18) حضور مردم در پیشگاه خداوند در قیامت و حسابرسى اعمال آنان، قطعى و تردیدناپذیر است.

یوم یقوم الناس لربّ العـلمین . کلاّإنّ کتـب الفجّار ... کلاّإنّ کتـب الأبرار [ نظرات / امتیازها ]

19) ابزار شناخت دیوان نامه هاى عمل نیکوکاران، در دسترس همگان نیست.

و ما أدریک ما علّیّون [ نظرات / امتیازها ]

20) پاداش هاى نیکوکاران، تخلّف ناپذیر و داراى مشخّصاتى واضح و بى ابهام است.

کتـب مرقوم

چنانچه «کتاب» به معناى مکتوب و مقدر و نیز «مرقوم» به معناى نوشته واضح و درشت خط باشد; برداشت بالا استفاده مى شود. [ نظرات / امتیازها ]

22) انسان هاى درست کار، راست گفتار و مطیع خداوند، در انبوه نعمت هاى وصف ناپذیر آخرت جاى خواهند گرفت.

إنّ الأبرار لفى نعیم

از جمله معانى بیان شده براى «برّ»، «صلاح و درست کارى»، «اطاعت» و «صداقت» است (لسان العرب). «نعیم»; یعنى، نعمت فراوان (مفردات راغب). نکره بودن آن، دلالت دارد که وصف نعمت ها امکان پذیر نیست. مراد از آن ـ به قرینه آیات بعد ـ نعمت هاى آخرت است. [ نظرات / امتیازها ]

22) بهره مندى ابرار از نعمت هاى آخرت، همیشگى است.

إنّ الأبرار لفى نعیم

حرف «فى» در این آیه، براى ظرفیت مجازى است و بر استقرار ابرار در نعمت دلالت دارد. جمله اسمیّه «إنّ الأبرار...»، تأکیدى بر مداومت و ثبوت است. [ نظرات / امتیازها ]

23) چشم نیکوکاران در آخرت، بى نیاز از خواب است و حتى به هنگام آرمیدن بر تختخواب، نظاره گر زیبایى نعمت ها است.*

على الأرائک ینظرون

«أرائک» (تخت خواب ها)، به معناى محل خوابیدن است که در آیه شریفه محل نظاره گرى معرفى شده است. شاید این تعبیر، به نبود خواب در بهشت اشاره داشته باشد.
[ نظرات / امتیازها ]

24) وفور، خرمى و طراوت نعمت هاى آخرت، نیکوکاران را شاداب و داراى رخسارى درخشان خواهد ساخت.

تعرف فى وجوههم نضرة النعیم

«نعیم» به معناى نعمت فراوان، «نضرة» به معناى زیبایى و «نضرة النعیم» به معناى درخشندگى آن است (مفردات راغب). مراد از آن به قرینه «تعرف فى وجوههم»، تابناکى چهره بر اثر نعمت وافر است. [ نظرات / امتیازها ]

18) این آیه به تقابل آیه ان کتاب ...... که سرنوشت دوزخیان را اعلام نمود سرنوشت نیکان را هم قطعی در بهشت اعلام نموده [ نظرات / امتیازها ]

19) جایگاه نامه هاى عمل نیکوکاران، داراى ویژگى هایى فراتر از حد بیان است. مرتبه علیون فراتر از درک است [ نظرات / امتیازها ]